Алексеево-Лозовское
| Село
Алексеево-Лозовское
Показать/скрыть карты
|
Алексеево-Лозовское — село в Чертковском районе Ростовской области.
Административный центр Алексеево-Лозовского сельского поселения.
География
Улицы
|
|
|
История
Из воспоминаний старожилов села.
Первое упоминание о селе относится к середине XVIII века.
В начале своей истории село носило название «Алексеево» по имени помещика Алексея, фамилия которого до наших дней не сохранилась. Помещик безвыездно проживал в городе, а в селе ежегодно праздновался престольный праздник в честь его имени. Приставка «Лозовка» пошла от того, что река, протекавшая через село, имела большие заросли дикой лозы и камыша. Река называлась Лозовенька.
Помещик Алексей перед смертью отписал свои земли приказчикам Федулову и Гаврилу Петровичу. Приказчики после этого стали панами. В 1864 году из Курской губернии в Лозовку приехали первые переселенцы — Нестор Золотых и Шабанов Яков. Они купили 550 десятин земли у Федулова. 1200 десятин земли Федулов продал Гармашам. В этом же 1864 году приехали в Лозовку 44 семьи из Курской губернии, разделии купленную землю и стали вести хозяйство.
Второй приказчик Гавриил Петрович построил в селе каменную церковь, на которую выделили 100 тыс. рублей. После его смерти жители стали проводить престольный праздник Гавриила. Молебен служили в церкви, где сейчас находится дом культуры. В 1866 году было окончено строительство церкви.
В середине XIX века в Лозовке было 4 крестьянских общины, во главе стоял староста и писарь. В 1876 году была оборудована панская хата под школу для обучения крестьянских детей. В 1904 году в Алексеево-Лозовке была построена церковно-приходская школа на два класса. Первым учителем был Некрасов Гавриил Иванович. Первый выпуск учеников состоялся в 1907 году.
Во время Великой Отечественной войны на фронтах и в оккупации погибло более 200 сельчан. В годы послевоенного строительства крепло село. В 1950-е годы Алексеево-Лозовка была районным центром. На территории села находилось одно из крупнейших хозяйств района — колхоз имени Кирова. С полной отдачей работали дорожно-строительное предприятие, Алексеево-Лозовское отделение «Сельхозтехника», лесхоз и другие организации.
Инфраструктура
В 1970—1980 годы велось мощное жилищное строительство для молодых семей и специалистов. Росли целые улицы: Молодёжная, Энергетиков, Советская, Спортивная, Рабочая, Красноштанова, пер. Садовый. Двадцать лет назад в селе была построена новая участковая больница, спортивный комплекс.
На сегодняшний день в Алексеево-Лозовском работают — лесхоз, «Агроремонт», ЦСО, почта, связь и другие учреждения.
В октябре 2006 года в селе открыто социально-реабилитационное отделение для пожилых людей.
В 2014 году вышла книга "Алексеево-Лозовское:страницы истории." Автор Скориков Д. Д. В книге на основе архивных источников излагается история села с основания до начала 20-го века.
Напишите отзыв о статье "Алексеево-Лозовское"
Примечания
- ↑ rostov.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/rostov/resources/1f0ab3804de41dc58578dd440b9ac47d/Том+1.+Численность+и+размещение+населения+Ростовской+области.pdf Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. Том 1. Численность и размещение населения Ростовской области
Ссылки
- [www.gosspravka.ru/61/043/000002.html Алексеево-Лозовское (село)]
|
Это заготовка статьи по географии Ростовской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Алексеево-Лозовское
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.
