Янковский, Антоний
| Антоний Янковский |
Анто́ний Янко́вский (польск. Antoni Jankowski; 13 октября 1783, дер. Хронувек, волость Воланув близ Радома — 15 августа 1831, Варшава) — генерал польской повстанческой армии, казнённый польскими повстанцами.
Биография
Сын Игнаца Янковского, члена сейма в 1780 году, и Людвики Хронувской. Происходил из старинного польского дворянского (шляхетского) рода.
Начал военную службу в 1806 году как подпоручик 2-го полка лёгкой кавалерии (уланов) Герцогства Варшавского. Кавалер (1808) и офицер (1813) ордена Почётного легиона. Участвовал в кампаниях в Испании, против Австрии.
В 1811 году получил чин капитана наполеоновской гвардии. В 1812 году участвовал в походе наполеоновских войск в Россию. В частности, во время боя под Городней (рейд казаков атамана М. И. Платова на расположение наполеоновских войск у Боровской дороги 13 (25) октября 1812 года, при котором сам Бонапарт подвергся опасности пленения или даже гибели) командовал одним из эскадронов конвоя императора[1].
В 1815 году, незадолго до окончательного поражения Наполеона, получил чин полковника егерских войск. Служил с 1815 года в армии Царства Польского в чине полковника, командовал с 1816 по 1831 годы 1-м конно-егерским полком[2]. В 1829 году стал флигель-адъютантом императора Николая I[3]. В 1830 году получил почётный знак за 20-летие безупречной офицерской службы.
В 1816 году женился на Зофии Томкович, дочери Юзефа Томковича и Марианны Янковской (родственницы Антония). В этом браке родились трое детей: Юзеф (1817), Ангела (1818), Хелиодор (около 1820).
После смерти супруги в 1821 году женился на Аполонии Дунин-Бржезинской (дочери Юзефа Бржезинского и Юзефы Шиманецкой), в браке с которой также родилось трое детей: Людвик (около 1823, в будущем участник Крымской войны, с 1878 года генерал-лейтенант российской армии), Адам и Антоний.
В 1831 году, во время Польского восстания, получил чин бригадного генерала и вскоре — дивизионного генерала. В том же году, частично разбитый параличом, был назначен командиром корпуса. Назначение принял весьма неохотно.
Руководя действиями против российских войск, совершил многочисленные ошибки, за что 24 июня 1831 года предстал перед военным трибуналом. Когда суд признал генерала невиновным, толпа ворвалась 15 августа 1831 года в здание суда и учинила над ним и ещё несколькими арестованными самосуд, обвинив в предательстве Польского восстания. Генерала вытащили в нижнем белье во двор Королевского замка и убили многочисленными ударами штыков и сабель, затем оттащили тело на Замковую площадь и повесили на фонарном крюке. Крюк сломался, тогда тело разрубили и повесили за ноги на фонаре[4]. В этот день толпой в Варшаве было убито около 30 человек.
Напишите отзыв о статье "Янковский, Антоний"
Примечания
- ↑ Васильев А. А. [borovskold.ru/content.php?page=bhlxebuc_rus&id=69 «Ура», спасшее Наполеона. Схватка казаков с конвоем и свитой французского императора под Городней 13 (25) октября 1812 г.] // Наполеон. Легенда и реальность. Материалы научных конференций и наполеоновских чтений 1996—1998. М.: Минувшее, 2003. С.102—113.
- ↑ Bronisław Gembarzewski. [www.wbc.poznan.pl/dlibra/docmetadata?id=132690&from=publication Rodowody pułków polskich i oddziałów równorzędnych od r. 1717 do r. 1831]. — Warszawa: 1925. — S. 79—80.
- ↑ Голицина, Н.И. и др. [books.google.com.ua/books?id=4wJpAAAAMAAJ Война женскими глазами: русская и польская аристократки о польском восстании 1830-1831 годов]. — Новое литературное обозрение, 2005. — ISBN 9785867933852.
- ↑ Смитт, Ф.И. [books.google.com/books?id=2GYhAQAAMAAJ&pg=PA356 История польского восстания и войны 1830 и 1831 годов]. — 1864.. — Т. 3.
Литература
- Karpowicz, M. and Filipiak, M. [books.google.com/books?id=Fg8hAQAAIAAJ Elita jazdy polskiej]. — Volumen, 1995. — ISBN 9788385218692.
Отрывок, характеризующий Янковский, Антоний
«La nouvelle de la mort du comte Безухой nous est parvenue avant votre lettre, et mon pere en a ete tres affecte. Il dit que c'etait avant derienier representant du grand siecle, et qu'a present c'est son tour; mais qu'il fera son possible pour que son tour vienne le plus tard possible. Que Dieu nous garde de ce terrible malheur! Je ne puis partager votre opinion sur Pierre que j'ai connu enfant. Il me paraissait toujours avoir un coeur excellent, et c'est la qualite que j'estime le plus dans les gens. Quant a son heritage et au role qu'y a joue le prince Basile, c'est bien triste pour tous les deux. Ah! chere amie, la parole de notre divin Sauveur qu'il est plus aise a un hameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est a un riche d'entrer dans le royaume de Dieu, cette parole est terriblement vraie; je plains le prince Basile et je regrette encore davantage Pierre. Si jeune et accable de cette richesse, que de tentations n'aura t il pas a subir! Si on me demandait ce que je desirerais le plus au monde, ce serait d'etre plus pauvre que le plus pauvre des mendiants. Mille graces, chere amie, pour l'ouvrage que vous m'envoyez, et qui fait si grande fureur chez vous. Cependant, puisque vous me dites qu'au milieu de plusurs bonnes choses il y en a d'autres que la faible conception humaine ne peut atteindre, il me parait assez inutile de s'occuper d'une lecture inintelligible, qui par la meme ne pourrait etre d'aucun fruit. Je n'ai jamais pu comprendre la passion qu'ont certaines personnes de s'embrouiller l'entendement, en s'attachant a des livres mystiques, qui n'elevent que des doutes dans leurs esprits, exaltant leur imagination et leur donnent un caractere d'exageration tout a fait contraire a la simplicite chretnne. Lisons les Apotres et l'Evangile. Ne cherchons pas a penetrer ce que ceux la renferment de mysterux, car, comment oserions nous, miserables pecheurs que nous sommes, pretendre a nous initier dans les secrets terribles et sacres de la Providence, tant que nous portons cette depouille charienelle, qui eleve entre nous et l'Eterienel un voile impenetrable? Borienons nous donc a etudr les principes sublimes que notre divin Sauveur nous a laisse pour notre conduite ici bas; cherchons a nous y conformer et a les suivre, persuadons nous que moins nous donnons d'essor a notre faible esprit humain et plus il est agreable a Dieu, Qui rejette toute science ne venant pas de Lui;que moins nous cherchons a approfondir ce qu'il Lui a plu de derober a notre connaissance,et plutot II nous en accordera la decouverte par Son divin esprit.«Mon pere ne m'a pas parle du pretendant, mais il m'a dit seulement qu'il a recu une lettre et attendait une visite du prince Basile. Pour ce qui est du projet de Marieiage qui me regarde, je vous dirai, chere et excellente amie, que le Marieiage, selon moi,est une institution divine a laquelle il faut se conformer. Quelque penible que cela soit pour moi, si le Tout Puissant m'impose jamais les devoirs d'epouse et de mere, je tacherai de les remplir aussi fidelement que je le pourrai, sans m'inquieter de l'examen de mes sentiments a l'egard de celui qu'il me donnera pour epoux. J'ai recu une lettre de mon frere, qui m'annonce son arrivee a Лысые Горы avec sa femme. Ce sera une joie de courte duree, puisqu'il nous quitte pour prendre part a cette malheureuse guerre, a laquelle nous sommes entraines Dieu sait, comment et pourquoi. Non seulement chez vous au centre des affaires et du monde on ne parle que de guerre, mais ici, au milieu de ces travaux champetres et de ce calme de la nature, que les citadins se representent ordinairement a la campagne, les bruits de la guerre se font entendre et sentir peniblement. Mon pere ne parle que Marieche et contreMarieche, choses auxquelles je ne comprends rien; et avant hier en faisant ma promenade habituelle dans la rue du village, je fus temoin d'une scene dechirante… C'etait un convoi des recrues enroles chez nous et expedies pour l'armee… Il fallait voir l'etat dans lequel se trouvant les meres, les femmes, les enfants des hommes qui partaient et entendre les sanglots des uns et des autres!
On dirait que l'humanite a oublie les lois de son divin Sauveur, Qui prechait l'amour et le pardon des offenses, et qu'elle fait consister son plus grand merite dans l'art de s'entretuer.
