Арнардо, Арне

Арне Арнардо
Arne Arnardo
Арне Арнардо с орденом Святого Олафа (1988 год)
Имя при рождении:	Арне Отто Лоранг Андерсен
Род деятельности:	цирковой артист, директор цирка Арнардо
Дата рождения:	12 октября 1912(1912-10-12)
Место рождения:	Сарпсборг, Норвегия
Гражданство:	Норвегия Норвегия
Дата смерти:	4 мая 1995(1995-05-04) (82 года)
Место смерти:	Осло, Норвегия
Награды и премии:

Арне Арнардо (норв. Arne Arnardo, настоящее имя Арне Отто Лоранг Андерсен, норв. Arne Otto Lorang Andersen; 12 октября 1912 года, Сарпсборг, Норвегия — 4 мая 1995 года, Осло, Норвегия — норвежский цирковой деятель (артист и владелец цирка Арнардо), снискавший себе неофициальное звание «циркового короля Норвегии».

Биография

Арнардо родился в небольшом городке Сарпсборг на юге Норвегии, в семье лесоруба Эйнара Андерсена и его жены Элны. С ранних лет он решил стать артистом и, когда ему было шесть, организовал собственный кукольный театр в деревне Алвим (норв. Alvim) у своих дедушки и бабушки. Стоимость билетов составляла один эре за стоячее место и два эре — за сидячее.

Когда в 1926 году в соседнем городе Халдене остановился «Цирк Эмпресс» (норв. Cirkus Empress), Арнардо устроился в него помощником конюха и уехал из дома. Однако подросток мечтал об арене, и уже скоро начал выступать с собственными акробатическими и юмористическими номерами. В 1927 году он решил придумать себе цирковое имя и сначала остановился на «Армидо», однако остался неудовлетворён звучанием этого псевдонима и после некоторых размышлений сменил его на «Арнардо» — более звучное имя, состоявшее к тому же из семи букв (счастливое число), которое и использовал до конца жизни.

Арнардо был одним из лучших фокусников Норвегии, а также выступал в цирке как человек-змея, эквилибрист, чревовещатель, клоун и акробат. Одним из самых впечатляющих его трюков стало балансирование на столе и двух стульях на крыше здания Одд Феллоу (англ. Odd Fellow) в Осло. Балансируя, он к тому же два раза протиснулся через кольцо. Целью перформанса, осуществлённого 29 апреля 1937 года, было привлечь внимание публики к своим выступлениям в театре миниатюр «Скала» (норв. Scala Teater), находившемся на первом этаже того же здания. Перед выступлением Арнардо был вынужден оставить 500 крон залога на случай, если упадёт с крыши и повредит рекламные щиты на здании. Его трюк остаётся уникальным и по сей день, а благодаря тому, что он был целиком заснят для норвежского киножурнала «Фильмависен» (норв. Filmavisen), его можно увидеть и сейчас.

В 1939 году, после нескольких лет карьеры циркового артиста, Арнардо решил попробовать себя в административной работе и отправился по стране с «Цирком Берни» (норв. Cirkus Berny), в котором стал коммерческим управляющим и заведующим рекламой. Благодаря этой работе он приобрёл навыки управления цирком, общения с артистами и публикой, — знания, которые очень пригодились ему через десять лет, когда он открыл собственный цирк.

Во время войны Арнардо активно выступал как клоун и акробат, развлекая публику в непростые военные годы. Немецкая оккупационная администрация отказала многим артистам в выдаче разрешений на работу в этой сфере, но Арнардо смог его получить.

Мечта детства Арнардо об открытии собственного цирка осуществилась после войны. В 1947 году за 15 000 крон он купил подержаный цирковой шатёр, а весной 1949 года в нём прошло первое выступление «Цирка Арнардо». Публике были представлены пятнадцать цирковых номеров; в скольких из них участвовал сам Арнардо, неизвестно. После открытия собственного цирка успех к Арнардо пришёл незамедлительно. Он умело привлекал внимание к выступлениям своей труппы и часто устраивал небольшие перформансы для прессы. «Арнардо изобрёл пиар задолго до того, как был придуман сам этот термин».

Благодаря своей популярности и любви публики Арнардо получил в Норвегии неофициальное звание «короля цирка», а его цилиндр и бакенбарды стали его символами.

Это был человек во всех отношениях доброжелательный, никогда не упускавший случая сделать что-то хорошее — выступая сам как фокусник и артист, либо со всем своим цирком. Из года в год он развлекал заключённых в тюрьмах, бездомных на барже в Осло, пожарных и полицейских на дежурстве в канун Рождества, а также всех любителей смеха.

Оригинальный текст (норв.)  

Han var i alle henseende velmenende, og lot nesten aldri en anledning gå fra seg til å gjøre noe godt, enten alene som tryllekunstner og artist eller med hele sirkuset. Han underholdt i årevis både i fengsler, på husbåten for hjemløse i Oslo og for brannfolk og polititjenestemenn på vakt julaften, og ellers i sosial sammenheng for mennesker som likte en god latter.

Статус знаменитости позволил ему сняться в двух художественных фильмах: «Цирк Фанданго» (норв. Fandango Cirkus, 1953) и «Двух мух одним хлопком» (норв. To fluer i ett smekk, 1973). Он также сыграл роль клоуна в спектакле Нового театра Осло (норв. Oslo Nye Teater) «Август, Август» (сезон 1970—71 годов). В 1962 году была издана написанная Арнардо автобиография «Цирковая жизнь» (норв. Sirkusliv).

Он был пожизненным членом «Кружка фокусников Норвегии» (норв. Den Magiske Circel i Norge, с 1958 года), в 1973 году получил от короля Олафа V золотую Королевскую медаль Заслуг (норв. Kongens fortjenstmedalje i gull), а в 1988 году стал кавалером Ордена Святого Олафа I класса (норв. Riddar av 1. klasse av St. Olavs Orden).

Арнардо присутствовал на всех выступлениях своего цирка и умер 4 мая 1995 года в Осло во время одного из них, находясь в своём трейлере. Похоронен на кладбище в Лиллесанне.

Ссылки

• [www.arnardo.no/ Официальный сайт] «Цирка Арнардо».

Отрывок, характеризующий Арнардо, Арне

Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
В третьих, и самое непонятное, состоит в том, что люди, изучающие историю, умышленно не хотят видеть того, что фланговый марш нельзя приписывать никакому одному человеку, что никто никогда его не предвидел, что маневр этот, точно так же как и отступление в Филях, в настоящем никогда никому не представлялся в его цельности, а шаг за шагом, событие за событием, мгновение за мгновением вытекал из бесчисленного количества самых разнообразных условий, и только тогда представился во всей своей цельности, когда он совершился и стал прошедшим.
На совете в Филях у русского начальства преобладающею мыслью было само собой разумевшееся отступление по прямому направлению назад, то есть по Нижегородской дороге. Доказательствами тому служит то, что большинство голосов на совете было подано в этом смысле, и, главное, известный разговор после совета главнокомандующего с Ланским, заведовавшим провиантскою частью. Ланской донес главнокомандующему, что продовольствие для армии собрано преимущественно по Оке, в Тульской и Калужской губерниях и что в случае отступления на Нижний запасы провианта будут отделены от армии большою рекою Окой, через которую перевоз в первозимье бывает невозможен. Это был первый признак необходимости уклонения от прежде представлявшегося самым естественным прямого направления на Нижний. Армия подержалась южнее, по Рязанской дороге, и ближе к запасам. Впоследствии бездействие французов, потерявших даже из виду русскую армию, заботы о защите Тульского завода и, главное, выгоды приближения к своим запасам заставили армию отклониться еще южнее, на Тульскую дорогу. Перейдя отчаянным движением за Пахрой на Тульскую дорогу, военачальники русской армии думали оставаться у Подольска, и не было мысли о Тарутинской позиции; но бесчисленное количество обстоятельств и появление опять французских войск, прежде потерявших из виду русских, и проекты сражения, и, главное, обилие провианта в Калуге заставили нашу армию еще более отклониться к югу и перейти в середину путей своего продовольствия, с Тульской на Калужскую дорогу, к Тарутину. Точно так же, как нельзя отвечать на тот вопрос, когда оставлена была Москва, нельзя отвечать и на то, когда именно и кем решено было перейти к Тарутину. Только тогда, когда войска пришли уже к Тарутину вследствие бесчисленных дифференциальных сил, тогда только стали люди уверять себя, что они этого хотели и давно предвидели.