Ахенские церковные соборы

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

А́хенские церко́вные собо́ры (фр. conciles d'Aix-la-Chapelle) — в IX веке собрания иерархов Франкского государства в императорском дворце в Ахене.





При Карле Великом (768—814)

  • Соборы 789 и 797 годов, утвердившие карловы капитулярии.
  • Собор октября 799 года, признавший учение Феликса Урхельского ересью.
  • Собор июля 800 года, обсуждавший дело Феликса Урхельского.
  • Собор 802 года о дисциплине духовных лиц, — предписавший духовным лицам ремонтировать храмы, проповедовать по воскресеньям и праздникам, не пьянствовать и не посещать гостиниц, не входить в житейские обязательства, совершать обедни не иначе, как в церквях, и не оставлять своих приходов, переходя в другие.
  • Собор 809 года, постановивший, что «Святой Дух нисходит не от одного Бога-Отца, но и от Сына», — о так называемом добавлении Филиокве.

Соборы при Людовике I Благочестивый (814—840)

  • Соборы, реформировавшие службу монастырей:
    • собор 816 года, выработавший 145 правил, обязательных для каноников, и 28 для монахинь;
    • собор 817 года;
    • соборы 818—819 годов.
  • Собор 828 года, покончивший с беспорядками среди придворных Людовика, обличаемых аббатом Вала́.
  • Собор 836 года, ставший великим и завершивший усилия франкского правительства для поддержания правления с помощью правил веры.

Другие

С течением времени Ахен утратил своё правительственное значение, возвеличились другие города — Париж, Реймс, Вормс, где стало удобнее проводить торжественные собрания, и епископы которых приобретали всё больший авторитет.

См. также

Напишите отзыв о статье "Ахенские церковные соборы"

Отрывок, характеризующий Ахенские церковные соборы

Париж – крайняя цель достигнута. Наполеоновское правительство и войска разрушены. Сам Наполеон не имеет больше смысла; все действия его очевидно жалки и гадки; но опять совершается необъяснимая случайность: союзники ненавидят Наполеона, в котором они видят причину своих бедствий; лишенный силы и власти, изобличенный в злодействах и коварствах, он бы должен был представляться им таким, каким он представлялся им десять лет тому назад и год после, – разбойником вне закона. Но по какой то странной случайности никто не видит этого. Роль его еще не кончена. Человека, которого десять лет тому назад и год после считали разбойником вне закона, посылают в два дня переезда от Франции на остров, отдаваемый ему во владение с гвардией и миллионами, которые платят ему за что то.


Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.