Барыш, Дениз

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Дениз Барыш
Общая информация
Родился
Кемах, Турция
Гражданство
Рост 184 см
Позиция опорный полузащитник
центральный защитник
Информация о клубе
Клуб завершил карьеру
Карьера
Клубная карьера*
—1999 СВ Эсте 06/70
1999—2002 Санкт-Паули 38 (1)
2002—2004 Генчлербирлиги 57 (4)
2004—2010 Фенербахче 102 (2)
2010—2014 Антальяспор 95 (2)
Национальная сборная**
2003—2007 Турция 21 (0)

* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов.

** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.

Дениз Барыш (тур. Deniz Barış; 2 июля 1977 года, Кемах) — бывший турецкий футболист, игравший на позиции опорного полузащитника или центрального защитника. Выступал за сборную Турции.





Клубная карьера

Дениз Барыш начинал свою карьеру футболиста в немецком любительском клубе «СВ Эсте 06/70». В 1999 году он подписал контракт с клубом Второй Бундеслиги «Санкт-Паули». 20 мая 2001 года Дениз забил свой первый гол на профессиональном уровне, принесший гостевую победу над «Нюрнбергом»[1]. По итогам сезона 2000/01 «Санкт-Паули» завоевал себе место в Бундеслиге. 29 июля 2001 года Дениз дебютировал в главной немецкой лиге, выйдя на замену в конце домашнего матча против «Герты»[2].

Летом 2002 года Дениз перебрался в клуб турецкой Суперлиги «Генчлербирлиги», за который отыграл следующие 2 сезона. 13 апреля 2003 года его гол на последней минуте принёс столичному клубу гостевую ничью в поединке с «Фенербахче»[3]. В последний Дениз и перешёл летом 2004 года, где провёл 6 лет. За это время он дважды становился в составе «Фенербахче» чемпионом Турции и один раз побеждал в Суперкубке Турции. В 2010 году Дениз подписал контракт с командой Суперлиги «Антальяспор». 29 октября 2012 года он забил гол «Фенербахче», поставивший точку в неожиданной гостевой победе «Антальяспора»[4]. По окончанию сезона 2013/14 Дениз завершил свою профессиональную карьеру.

Достижения

«Фенербахче»

«Сборная Турции»

Напишите отзыв о статье "Барыш, Дениз"

Примечания

  1. [www.worldfootball.net/report/2-bundesliga-2000-2001-1-fc-nuernberg-fc-st-pauli/ 1. FC Nürnberg 1 : 2 FC St. Pauli] (англ.). — www.worldfootball.net. Проверено 14 июля 2016.
  2. [www.worldfootball.net/report/bundesliga-2001-2002-fc-st-pauli-hertha-bsc/ FC St. Pauli 0 : 0 Hertha BSC] (англ.). — www.worldfootball.net. Проверено 14 июля 2016.
  3. [www.worldfootball.net/report/sueperlig-2002-2003-fenerbahce-genclerbirligi/ Fenerbahçe 3 : 3 Gençlerbirliği] (англ.). — www.worldfootball.net. Проверено 14 июля 2016.
  4. [www.worldfootball.net/report/sueperlig-2012-2013-fenerbahce-antalyaspor/ Fenerbahçe 1 : 3 Antalyaspor] (англ.). — www.worldfootball.net. Проверено 14 июля 2016.

Ссылки

  • [www.mackolik.com/Player/Default.aspx?id=198 Профиль на mackolik.com]
  • [int.soccerway.com/players/deniz-baris/4732 Профиль на сайте soccerway.com(англ.)
  • [www.worldfootball.net/player_summary/deniz-baris/ Профиль на worldfootball.net]
  • [www.transfermarkt.com/deniz-baris/profil/spieler/755 Профиль на сайте transfermarkt.com(англ.)


</div>

Отрывок, характеризующий Барыш, Дениз

Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.


Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.