Битва при Анхиало (708)
| Битва при Анхиало (708) | |||
| Основной конфликт: Болгаро-византийские войны | |||
 План битвы при Анхиало (708) | |||
| Дата | |||
|---|---|---|---|
| Место |
окрестность Анхиало | ||
| Итог |
болгарская победа | ||
| Противники | |||
| |||
| Командующие | |||
| |||
| Силы сторон | |||
| |||
| Потери | |||
| |||
Битва при Анхиало (708) (болг. Битва при Анхиало (708)) — сражение между армией византийского императора Юстиниана II и войском Первого Болгарского царства в 708 году. Битва произошла в окрестностях Анхиало. Болгары одержали победу.
Содержание
Предыстория
В 705 году ранее свергнутому императору Юстиниану II с помощью правителя болгар Тервеля удалось вернуть себе трон в Константинополе. Он наградил своего союзника, дав тому область Загоре и титул кесаря, а также обещание платить годовой налог[1]. Между Болгарией и Византией установились мирные отношения. Однако три года спустя Юстиниан II внезапно вторгся в Болгарию.
Сражение
Император надеялся на неожиданность нападения, но он ошибся, так как болгары узнали о его намерениях. В 708 году византийские конные отряды и флот достигли Анхиало. Византийцы расположились лагерем в полях вокруг него, не зная, что болгарские войска уже ждут их в засадах, организованных в здешних горах[2]. В хронике Феофана Исповедника рассказывается[3]:
|
Между тем войско, как овцы, рассеялось по полям для собрания травы; дозоры болгарские с гор приметили беспорядок в римской коннице, и, как звери собравшись, вдруг напали на римское стадо и много взяли пленных и лошадей, и оружий не считая убитых. Юстиниан, укрывшись в крепости, с прочими оставшимися, на три дня запер ворота. Но видя упорство болгар, сам первый подрезал жилы у своей лошади и других заставил то же сделать. Потом вместо трофеев, прибивши к стенам оружие, ночью, севши на корабли, тайно отплыл и со стыдом возвратился в город. | 
|
Последствия
В результате битвы Болгария укрепила свои позиции на новых территориях к югу от Балканских гор. Тем не менее, Тервель не порвал окончательно связи с Юстинианом II. Когда в 711 году против императора взбунтовалось войско военачальника Филиппика Вардана, болгарский правитель выслал на помощь Юстиниану трёхтысячный отряд. Тот, однако, не успел изменить ситуацию в лучшую для императора сторону. Захватив власть, Филиппик Вардан позволил болгарским воинам мирно уйти, а Юстиниан II был убит.
Напишите отзыв о статье "Битва при Анхиало (708)"
Примечания
- ↑ Йордан Андреев. Българските ханове и царе VII—XIV век. — София: Издательство «Д-р Петър Берон», 1988.
- ↑ Васил Н. Златарски. История на Първото българско Царство. I. Епоха на хуно-българското надмощие (679—852). — София: Издательство «Наука и изкуство», 1970.
- ↑ Феофан Исповедник. Хронография. — Александрия. — (Византийская историческая библиотека). — ISBN 5-94460-024-1.
Отрывок, характеризующий Битва при Анхиало (708)
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.
