Борец алтайский
| Борец алтайский | |||||||||||||||||||||
| Научная классификация | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
промежуточные ранги
| |||||||||||||||||||||
| Международное научное название | |||||||||||||||||||||
|
Aconitum altaicum Steinb. | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Боре́ц алта́йский, или Волкобо́й (лат. Aconitum altaicum) — многолетнее травянистое растение, вид рода Борец (Aconitum) семейства Лютиковые (Ranunculaceae).
Содержание
Распространение и экология
Ареал вида охватывает Алтай. Эндемик.
Произрастает в альпийском поясе на Алтае по россыпям и маренам, по берегам горных ручьев, около ледников, на альпийских и субальпийских лугах.
Ботаническое описание
Корни клубневидные, длиной 2—5 см, толщиной до 1 см, веретеновидные. Стебли высотой 20—40 см и толщиной 3-4 мм, прямой, простой, круглый, в нижней части голые, в соцветии покрыты мягкими волосками.
Листья расположены по всему стеблю, нижние на длинных черешках, верхние сидячие. Пластинка в общем очертании округло-пятиугольная, почти до основания пальчато-пятираздельная, с крупными туповатыми зубцами, сверху тёмно-зелёная, снизу серовато-зелёная.
Соцветие — простая конечная кисть из тёмно-фиолетовых цветков длиной до 30 см и шириной до 1,5 см. Шлем высотой 0,8 см, длиной 1,7 см и шириной на уровне носика 1,5 см, клиновидно-конический, с небольшим, вниз направленным носиком, совершенно голый, у носика с ресничками; боковые доли околоцветника округлые, в поперечнике около 1,3 см; нижние доли длиной до 1 см и шириной 0,3—0,5 см. Нектарники на сильно изогнутом ноготке, с небольшим, диаметром до 1 мм, головчатым, шпорцем, неширокой пластинкой.
Значение и применение
Выращивается как декоративное растение.
Таксономия
Вид Борец алтайский входит в род Борец (Aconitum) трибы Живокостные (Delphinieae) подсемейства Лютиковые (Ranunculoideae) семейства Лютиковые (Ranunculaceae) порядка Лютикоцветные (Ranunculales).
| ещё четыре подсемейства (согласно Системе APG II) |
ещё 2 рода | |||||||||||||||
| семейство Лютиковые | триба Живокостные | вид Борец алтайский | ||||||||||||||
| порядок Лютикоцветные | подсемейство Лютиковые (Ranunculoideae) | род Борец, или Аконит |
||||||||||||||
| ещё десять семейств (согласно Системе APG II) |
ещё восемь триб (согласно Системе APG II) |
ещё от 250 до 300 видов | ||||||||||||||
Напишите отзыв о статье "Борец алтайский"
Примечания
- ↑ Об условности указания класса двудольных в качестве вышестоящего таксона для описываемой в данной статье группы растений см. раздел «Системы APG» статьи «Двудольные».
Литература
- Флора СССР : в 30 т. / гл. ред. В. Л. Комаров. — М.—Л. : Изд-во АН СССР, 1937. — Т. VII / ред. тома Б. К. Шишкин. — С. 222. — 792 + XXVI с. — 5200 экз.
- Никифоров Ю.В. Алтайские травы-целители. — Горно-Алтайск: Юч-Сумер – Белуха, 1992.
Ссылки
- [www.free-time.ru/razdels/flowers/decor/aconitum.html Энциклопедия декоративных садовых растений: аконит]
Отрывок, характеризующий Борец алтайский
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
