Быть Добру! (фестиваль)

К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан)

«Быть Добру!» Фестиваль свободного творчества
Годы проведения	ежегодно с 2011 года
Страна	Россия Россия
Город	Тульская и Калужская области
Тематика	музыка поэзия театр open-air
[buydob.ru www.bytdob.ru]

«Быть Добру!» — некоммерческий волонтёрский фестиваль свободного творчества, проходящий в формате open-air в Центральном Федеральном Округе России ежегодно с 2011 года.

Задача фестиваля — пропаганда волонтерства как образа жизни, идей труда на благо общества, создание коммуникативной площадки для волонтерских сообществ. Основная культурная программа — музыкальная. Стилистическая направленность не ограничена рамками определенного жанра, предпочтение отдается стилям world music, фолк, рок, регги, джаз, фанк, блюз. Музыкальная программа формируется отборочной комиссией, большая часть исполнителей — начинающие или неизвестные широкому кругу слушателей музыканты. Также с 2013 года на фестивале появилась «Арт-сцена», на которой устраиваются поэтические чтения и выступают театральные коллектиы. Отдельную часть программы занимают презентации волонтерских оргнизаций, семинары и мастер-классы. На полигоне работает ярмарка мастеров народных промыслов

«Быть Добру!» основан и проводится командой энтузиастов, ранее участвовавших в создании фестиваля «Пустые Холмы». Вход и проживание на фестивале для всех бесплатное, создатели участвуют в проекте на общественных началах. Финансируется фестиваль из личных и заемных средств организаторов, а также по системе краудфандинга .

Манифест организаторов фестиваля:

Социальность
Волонтёр — лицо, добровольно поступившее на службу социуму, готовое жертвовать своими ресурсами (время, физические/душевные силы, опыт, деньги) для решения проблем, которые нельзя решить в одиночку.

Общественные усилия
Мы стремимся продвигать волонтёрское движение посредством создания качественной коммуникативной площадки для молодых и опытных волонтёров, рекрутов и людей, услышавших об этом впервые. Конечная цель — сделать так, чтобы стало больше людей, которым важны проблемы других — то есть чуточку изменить мир к лучшему.

Музыкальная культура
Также мы стремимся прославить хороших, качественных, но малоизвестных музыкантов. Потому что музыка, по нашему стойкому убеждению, является одной из сил, управляющих миром, и способна повернуть его к добру и справедливости.

Ответственность
Мы просим воздержаться от бездумного отношения к природе. Что привёз, то и вывези!

Трезвость восприятия
Мы убеждены, что алкоголь и наркотики не способствуют доброжелательному общению и восприятию прекрасного. На территории фестиваля запрещена продажа любых спиртных напитков, а также работают сотрудники полиции и Роснаркоконтроля.

Культура поведения
Мы всех любим. Или уходим.

Источник:

История

2011

Фестиваль прошел 23 — 25 сентября близ деревни Хотисино Перемышльского района Калужской области. Работала одна сцена и площадка мастер-классов. Среди выступивших — «Рада и Терновник», «Yoki», «Salto», «Небослов», Хельга Патаки — всего 15 коллективов и исполнителей. Фестиваль посетили около 700 гостей, в подготовке было задействовано 40 волонтеров.

2012

Место проведения «Быть Добру!» 2012 года — рекультивированные карьеры близ хутора Южно-Ватцевский Суворовского района Тульской области. 2500 человек зрителей и около 100 волонтеров-организаторов участвовали в фестивале с 29 июня по 1 июля. На полигоне были построены 2 музыкальных сцены, а также пространство мастер-классов, лаунж-кафе и ярмарка. Выступило около 30 групп и исполнителей, среди которых «НедРа», «МосБрасс», «Плюмбум», «Сахарный человек», «Хоть Кого!», «Летчик Потапов» и другие. Также, начиная с этого года, фестиваль проходит при поддержке Союза Волонтерских Организаций и Движений России.

2013

В 2013 году фестиваль проходил в Суворовском районе Тульской области, близ деревни Березово, с 28 по 30 июня. Впервые было построено 4 сцены: 3 музыкальных и одна театральная, а также чайная для «джема» — совместных импровизаций различных музыкантов. В строительстве и проведении фестиваля участвовало около 150 человек, а посетили его 4500 гостей. Среди выступивших — Сергей Летов, «Северо-Восток», «Небесная канцелярия», «Folkbeat RF», «Minnus Trelligh», Александр Костарев и ещё 50 музыкальных коллективов.

2014

В 2014 году фестиваль сменил область проведения и прошел в излучине реки Ресса близ деревни Рыляки Юхновского района Калужской области. 250 волонтеров и 7000 посетителей участвовали в мероприятии, проходившем с 3 по 6 июля. 3 музыкальные сцены и акустическая площадка приняли 75 групп и исполнителей — «Монгол Шуудан», Рома ВПР и «Фестиваль всего на свете», «Оргия Праведников», Бранимир и другие. Впервые в фестивале участвовали группы из ближнего зарубежья: «S°unduk» и «Аддис Абеба» из Минска и «Vivienne Mort» из Киева.

2015

В этом году «Быть Добру!» вернулся в Тульскую область и поменял традиционные даты: перенос фестиваля на вторую декаду июня, на День России, позволил увеличить продолжительность на сутки. 10000 человек побывали с 11 по 14 июня на фестивальной площадке близ деревни Жемчужниково Одоевского района Тульской области на берегу реки Упа, более 300 волонтеров обеспечивали строительство, проведение и демонтаж мероприятия. Также с этого года в программу добавились поэтические чтения на одной из основных площадок фестиваля. На 4-х сценах отыграли концерты 90 групп и исполнителей, среди которых Юрий Наумов, Михаил Башаков, «Оргия Праведников», постоянные участники «Быть Добру!» Сергей Летов, «Рада и Терновник», «Северо-Восток», «Folkbeat RF», а также гости из Минска «Петля Пристрастия», со спектаклями и перфомансами выступили 6 театральных коллективов В этом году зафиксировано рекордное количество заявок на участие: 692 коллектива выразили желание выступить на «Быть Добру!».

2016

В 2016 году фестиваль прошел в запланированные даты 10 — 13 июня в Дубенском районе Тульской области, близ деревни Гурьевка. В связи с прохладной погодой и проливными дождями, накрывшими ЦФО в дни перед и во время проведения фестиваля, его посетило около 3 000 человек - в три раза меньше, чем ожидалось. Убыток организаторов составил около 1 млн. рублей.

2017

Проведение фестиваля в 2017-м году запланировано на 9-12 июня.

Ссылки

• [bytdob.ru Официальный сайт «Быть Добру!»]
• [vk.com/bytdobru Сообщество вКонтакте]
• [facebook.com/bytdobrufest Группа в Facebook]

Статьи

• Профиль: [www.profile.ru/kultura/item/71024-doroga-dobra-71024 Дорога Добра]
• Rambler.Ru: [news.rambler.ru/kinomusic/25843459/ В Калужской области открылся волонтерский фестиваль]
• REGNUM: [regnum.ru/news/cultura/1821709.html В Калужской области открылся волонтерский фестиваль «Быть добру!»]
• Intermedia: [www.intermedia.ru/news/252974 Фестиваль «Быть Добру» пройдет в Калужской области]
• Zvuki.Ru: [www.zvuki.ru/R/P/33206/ Человек по природе бобр]
• InRock: [www.inrock.ru/live_reports/bytdobru_2013 Где живёт добро]
• Рок-Калуга: [rockaluga.ru/2015/reportazhi/by-t-dobru-mir-muzy-ki-i-pozitiva/ Мир музыки и позитива]
• MyFest.ru: [myfest.ru/ap/find.aspx?find=%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%83 «Быть Добру!» на MyFest.ru]
• МК-Тула: [mk.tula.ru/articles/a/17457/ Озера рассекречены]
• Тульские известия: [www.tnews.tula.net/news/culture/v_tulskoy_oblasti_vo_vtoroy_raz_proshel_festival_byt_dobru/ В Тульской области во второй раз прошел фестиваль «Быть Добру!»]
• Musecube: [musecube.org/?p=155121 Волонтерство как стиль жизни]
• Я — Москва: [www.yamoskva.com/node/8181 Осенний фестиваль «Быть Добру»]
• Родная гвзета: [gazeta.rodnaya.info/novosti/2254-tretii-festival-volonterov-i-druzei-byt-dobru-27-30-iyunya-2013-g-tulskaya-obl «Быть Добру» не только для волонтеров]
• Копилка нескучных проектов: [klub-knp.ru/festival-byt-dobru/ Фестиваль волонтеров «Быть добру» в Калужской области]
• ksunray.livejournal.com: [ksunray.livejournal.com/230203.html]
• artanta.livejournal.com: [artanta.livejournal.com/36332.html]

Видео

• Vimeo TV: [vimeo.com/69718305 «Быть Добру»]
• Planeta.ru: [www.youtube.com/watch?v=310BethGXvk Быть Добру!]
• [www.youtube.com/watch?v=VaUEPp4vxiA «Блуждающие огни» на «Быть Добру»]
• [www.youtube.com/watch?v=obnbOAfSy_A «Быть Добру — 2014»]
• [www.youtube.com/watch?v=MlXUVXcdD6I «Быть Добру — 2013»]

Отрывок, характеризующий Быть Добру! (фестиваль)

Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.


Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.
24 го августа был учрежден первый партизанский отряд Давыдова, и вслед за его отрядом стали учреждаться другие. Чем дальше подвигалась кампания, тем более увеличивалось число этих отрядов.
Партизаны уничтожали Великую армию по частям. Они подбирали те отпадавшие листья, которые сами собою сыпались с иссохшего дерева – французского войска, и иногда трясли это дерево. В октябре, в то время как французы бежали к Смоленску, этих партий различных величин и характеров были сотни. Были партии, перенимавшие все приемы армии, с пехотой, артиллерией, штабами, с удобствами жизни; были одни казачьи, кавалерийские; были мелкие, сборные, пешие и конные, были мужицкие и помещичьи, никому не известные. Был дьячок начальником партии, взявший в месяц несколько сот пленных. Была старостиха Василиса, побившая сотни французов.
Последние числа октября было время самого разгара партизанской войны. Тот первый период этой войны, во время которого партизаны, сами удивляясь своей дерзости, боялись всякую минуту быть пойманными и окруженными французами и, не расседлывая и почти не слезая с лошадей, прятались по лесам, ожидая всякую минуту погони, – уже прошел. Теперь уже война эта определилась, всем стало ясно, что можно было предпринять с французами и чего нельзя было предпринимать. Теперь уже только те начальники отрядов, которые с штабами, по правилам ходили вдали от французов, считали еще многое невозможным. Мелкие же партизаны, давно уже начавшие свое дело и близко высматривавшие французов, считали возможным то, о чем не смели и думать начальники больших отрядов. Казаки же и мужики, лазившие между французами, считали, что теперь уже все было возможно.
22 го октября Денисов, бывший одним из партизанов, находился с своей партией в самом разгаре партизанской страсти. С утра он с своей партией был на ходу. Он целый день по лесам, примыкавшим к большой дороге, следил за большим французским транспортом кавалерийских вещей и русских пленных, отделившимся от других войск и под сильным прикрытием, как это было известно от лазутчиков и пленных, направлявшимся к Смоленску. Про этот транспорт было известно не только Денисову и Долохову (тоже партизану с небольшой партией), ходившему близко от Денисова, но и начальникам больших отрядов с штабами: все знали про этот транспорт и, как говорил Денисов, точили на него зубы. Двое из этих больших отрядных начальников – один поляк, другой немец – почти в одно и то же время прислали Денисову приглашение присоединиться каждый к своему отряду, с тем чтобы напасть на транспорт.
– Нет, бг'ат, я сам с усам, – сказал Денисов, прочтя эти бумаги, и написал немцу, что, несмотря на душевное желание, которое он имел служить под начальством столь доблестного и знаменитого генерала, он должен лишить себя этого счастья, потому что уже поступил под начальство генерала поляка. Генералу же поляку он написал то же самое, уведомляя его, что он уже поступил под начальство немца.
Распорядившись таким образом, Денисов намеревался, без донесения о том высшим начальникам, вместе с Долоховым атаковать и взять этот транспорт своими небольшими силами. Транспорт шел 22 октября от деревни Микулиной к деревне Шамшевой. С левой стороны дороги от Микулина к Шамшеву шли большие леса, местами подходившие к самой дороге, местами отдалявшиеся от дороги на версту и больше. По этим то лесам целый день, то углубляясь в середину их, то выезжая на опушку, ехал с партией Денисов, не выпуская из виду двигавшихся французов. С утра, недалеко от Микулина, там, где лес близко подходил к дороге, казаки из партии Денисова захватили две ставшие в грязи французские фуры с кавалерийскими седлами и увезли их в лес. С тех пор и до самого вечера партия, не нападая, следила за движением французов. Надо было, не испугав их, дать спокойно дойти до Шамшева и тогда, соединившись с Долоховым, который должен был к вечеру приехать на совещание к караулке в лесу (в версте от Шамшева), на рассвете пасть с двух сторон как снег на голову и побить и забрать всех разом.
Позади, в двух верстах от Микулина, там, где лес подходил к самой дороге, было оставлено шесть казаков, которые должны были донести сейчас же, как только покажутся новые колонны французов.
Впереди Шамшева точно так же Долохов должен был исследовать дорогу, чтобы знать, на каком расстоянии есть еще другие французские войска. При транспорте предполагалось тысяча пятьсот человек. У Денисова было двести человек, у Долохова могло быть столько же. Но превосходство числа не останавливало Денисова. Одно только, что еще нужно было знать ему, это то, какие именно были эти войска; и для этой цели Денисову нужно было взять языка (то есть человека из неприятельской колонны). В утреннее нападение на фуры дело сделалось с такою поспешностью, что бывших при фурах французов всех перебили и захватили живым только мальчишку барабанщика, который был отсталый и ничего не мог сказать положительно о том, какие были войска в колонне.
Нападать другой раз Денисов считал опасным, чтобы не встревожить всю колонну, и потому он послал вперед в Шамшево бывшего при его партии мужика Тихона Щербатого – захватить, ежели можно, хоть одного из бывших там французских передовых квартиргеров.


Был осенний, теплый, дождливый день. Небо и горизонт были одного и того же цвета мутной воды. То падал как будто туман, то вдруг припускал косой, крупный дождь.
На породистой, худой, с подтянутыми боками лошади, в бурке и папахе, с которых струилась вода, ехал Денисов. Он, так же как и его лошадь, косившая голову и поджимавшая уши, морщился от косого дождя и озабоченно присматривался вперед. Исхудавшее и обросшее густой, короткой, черной бородой лицо его казалось сердито.
Рядом с Денисовым, также в бурке и папахе, на сытом, крупном донце ехал казачий эсаул – сотрудник Денисова.
Эсаул Ловайский – третий, также в бурке и папахе, был длинный, плоский, как доска, белолицый, белокурый человек, с узкими светлыми глазками и спокойно самодовольным выражением и в лице и в посадке. Хотя и нельзя было сказать, в чем состояла особенность лошади и седока, но при первом взгляде на эсаула и Денисова видно было, что Денисову и мокро и неловко, – что Денисов человек, который сел на лошадь; тогда как, глядя на эсаула, видно было, что ему так же удобно и покойно, как и всегда, и что он не человек, который сел на лошадь, а человек вместе с лошадью одно, увеличенное двойною силою, существо.
Немного впереди их шел насквозь промокший мужичок проводник, в сером кафтане и белом колпаке.
Немного сзади, на худой, тонкой киргизской лошаденке с огромным хвостом и гривой и с продранными в кровь губами, ехал молодой офицер в синей французской шинели.
Рядом с ним ехал гусар, везя за собой на крупе лошади мальчика в французском оборванном мундире и синем колпаке. Мальчик держался красными от холода руками за гусара, пошевеливал, стараясь согреть их, свои босые ноги, и, подняв брови, удивленно оглядывался вокруг себя. Это был взятый утром французский барабанщик.
Сзади, по три, по четыре, по узкой, раскиснувшей и изъезженной лесной дороге, тянулись гусары, потом казаки, кто в бурке, кто во французской шинели, кто в попоне, накинутой на голову. Лошади, и рыжие и гнедые, все казались вороными от струившегося с них дождя. Шеи лошадей казались странно тонкими от смокшихся грив. От лошадей поднимался пар. И одежды, и седла, и поводья – все было мокро, склизко и раскисло, так же как и земля, и опавшие листья, которыми была уложена дорога. Люди сидели нахохлившись, стараясь не шевелиться, чтобы отогревать ту воду, которая пролилась до тела, и не пропускать новую холодную, подтекавшую под сиденья, колени и за шеи. В середине вытянувшихся казаков две фуры на французских и подпряженных в седлах казачьих лошадях громыхали по пням и сучьям и бурчали по наполненным водою колеям дороги.