Бюхлер, Джон Карл
| Джон Карл Бюхлер | |
| John Carl Buechler | |
| Место рождения: | |
|---|---|
| Профессия: | |
| Карьера: |
1978 — н. в. |
Джон Карл Бюхлер (англ. John Carl Buechler) — американский режиссёр, актёр, сценарист, мастер по спецэффектам и гримёр.
Биографические данные
Джон Карл Бюхлер родился в городе Белльвилль, штат Иллинойс. Он стал известен благодаря фильму ужасов «Повелитель темницы» («Хозяин подземной тюрьмы»), который вышел в 1984 году. В нём Бюхлер выступил в качестве одного из режиссёров и сценаристов.
Через два года, в 1986 году, на экраны вышел фильм «Тролль», снятый Бюхлером. В 1990 году вышли два итальянских фильма снятые Джо Д'Амато, и носящие названия «Тролль 2» и «Тролль 3», но прямой связи с первым «Троллем» не имеющие.
В 1988 году Бюхлер режиссирует фильм «Пятница, 13-е: Новая кровь», являющийся седьмым, из цикла фильмов о Джейсоне Вурхизе.
В 1998 году на экраны вышел фильм «Наблюдатели: Возрождение» (экранизация произведения американского писателя Дина Кунца), режиссёром которого выступил Бюхлер.
Фильмы Бюхлера, вышедшие на экран в 2000-е года, особого успеха не имели. В 2012 году возможен выход его нового фильма, название которого пока обозначается как «[www.imdb.com/title/tt1560489/ Troll]».
Избранная фильмография
- 1984 — «Повелитель темницы» («Хозяин подземной тюрьмы») / The Dungeonmaster
- 1986 — «Тролль» / Troll
- 1988 — «Ужас подземелья» / Cellar Dweller
- 1988 — «Пятница, 13-е: Новая кровь» / Friday the 13th: The New Blood
- 1991 — «Вурдалаки 3: поход в колледж» / Ghoulies 3: Ghoulies go to college
- 1998 — «Наблюдатели: Возрождение» / Watchers Reborn
- 2002 — «Свет в лесу» / A Light in the Forest
- 2002 — «Проклятье золотой шахты» / Curse of the Forty-Niner
- 2003 — «Ледяные чудовища» («Замороженный ужас») / Deep Freeze
- 2006 — «Странная история доктора Джекилла и мистера Хайда» / The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde
Напишите отзыв о статье "Бюхлер, Джон Карл"
Ссылки
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
|
Это заготовка статьи о деятеле киноиндустрии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Бюхлер, Джон Карл
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
