Верхотуров, Николай Иванович
Поделись знанием:
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
| Николай Верхотуров | |
| Имя при рождении: |
Николай Иванович Верхотуров |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: |
21 февраля 1944 (80 лет) |
| Место смерти: | |
| Гражданство: | |
| Учёба: | |
Никола́й Ива́нович Верхоту́ров (5 декабря 1863 или 1865[1], село Монастырское[2] Забайкальской области[3] — 21 февраля 1944, Москва) — художник, писавший портреты и жанровые сцены. Академик, член Императорской Академии Художеств[4].
Биография
Вначале учился в Нерчинском духовном училище[5]. Рисованию его начал учить нерчинский художник-педагог П.Н. Рязанцев[5].
С 1883 по 1888 г. учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. В этот период награждался малыми серебряными медалями (1885, 1888).[6] С 1886 г. принимал участие в выставках[5].
С 1889 по 1901 г. жил в Иркутске, где вместе с художником М. А. Рутченко-Короткоручко пытался основать рисовальную школу [5][7].
В 1901—1907 гг. обучался в мастерской И. Е. Репина в Императорской Академии художеств[6]. В 1907 г. за написанную им картину «Спор о крестном знамении» получил звание художника[6].
В 1907 г. руководил работами по созданию иконостаса Старослободской Воскресенской церкви, для которого написал 48 икон[4].
В 1909—1911 гг. расписал фриз «Торжество Диониса, или Рождение театра» в зрительном зале Ярославского драмтеатра.[6]
В 1910 г. организовал «Общину художников»[5].
В начале 1910 г. в рамках цикла «Старые революционеры» им написаны портреты революционеров Г.В. Плеханова и П.А. Кропоткина (хранятся в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге)[6].
В декабре 1911 г. — январе 1912 г. принимал участие во Всероссийском съезде художников[5].
В 1917—1926 гг. жил в Забайкалье[4][5]. Стал членом редколлегии журнала «Театр и искусство» и одним из инициаторов создания в Чите Общества любителей изящных искусств[5].
После переезда в Москву около 1926 г. работал в Политехническом музее[4]. Н.И. Верхотуров был изобретателем, на его имя зарегистрировано 14 патентов[4].
Скончался 21 февраля 1944 г. в Москве, похоронен на Новодевичьем кладбище[4].
Картины художника хранятся в Государственном центральном музее современной истории России в Москве, в Государственном музее политической истории России в Санкт-Петербурге, в Иркутском областном художественном музее в Иркутске, в Забайкальском краевом художественном музее в Чите, в Челябинском областном краеведческом музее в Челябинске, в частных коллекциях[6][5].
Основные произведения
- «Пропагандистка в рабочем кружке» (1906)[5]
- «Прикованный к тачке» (1906)[5][6]
- «1905 г.» («Рассказ очевидца», 1907)[5]
- «Слушают» (1908)[6]
- «Накануне» (1909)[6]
- «Расчет» («Перед стачкой», 1910)[5][6]
Напишите отзыв о статье "Верхотуров, Николай Иванович"
Примечания
- ↑ В литературе обычно указывается 1863 год рождения, но на Новодевичьем кладбище на плите, закрывающей нишу с прахом, указан 1865 год.
- ↑ Сейчас село Калинино Нерчинского района Забайкальского края. См.: [www.oldchita.org/pers/artists/506-verkhoturov.html]
- ↑ По другим сведениям, город Нерчинск.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 [www.novodevichye.narod.ru/verhoturov-ni.html Верхотуров Николай Иванович (1865–1944)]. Новодевичье кладбище: Известные люди, похороненные на Новодевичьем кладбище в Москве. Двамал (06-11-2008). Проверено 31 августа 2011. [www.webcitation.org/6ADnSQ6Iz Архивировано из первоисточника 27 августа 2012].
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Иманакова, Е. Г. [encycl.chita.ru/encycl/person/?id=1462 Верхотуров Н. И.]. Энциклопедия Забайкалья. "Энциклопедия Забайкалья". Проверено 31 августа 2011. [www.webcitation.org/6ADnP7Tvp Архивировано из первоисточника 27 августа 2012].
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ваняшова, М. Г. [www.yaroslavskiy-kray.com/337/verkhoturov-n-i.html Верхотуров Н.И.]. Ярославский край. Проверено 31 августа 2011. [www.webcitation.org/6ADnQ6gyn Архивировано из первоисточника 27 августа 2012].
- ↑ Романов, Н. С. [artru.info/uch/485/ Иркутская рисовальная школа Н. И. Верхотурова и М. А. Рутченко]. Летопись города Иркутска за 1881-1901 гг.. artru.info. Проверено 31 августа 2011. [www.webcitation.org/6ADnRFN58 Архивировано из первоисточника 27 августа 2012].
Литература
- Епишин А. С. [www.mosjour.ru/index.php?id=770 Очередная метаморфоза женственности. По поводу одной картины из собрания Государственного центрального музея современной истории России] // Московский журнал. История государства Российского. — август 2011. — Вып. 8 (248).
- Епишин А. С. [www.nbpublish.com/cart.php?add_to_cart=16621&price=1.99&return_to=/camag/mag_contents_6_2011_16610.html Образ революционера-узника в произведениях русской живописи 1880-1910 годов] // Культура и искусство.. — 2011. — Вып. 6(6).
- Иманакова Е. Г. Подарок землякам. // Забайкальский рабочий. — 1987. — 30 августа.
- Календарь знаменательных и памятных дат Читинской области на 1990 г. — Чита, 1989.
Ссылки
- [otkritka-reprodukzija.blogspot.com/2009/05/1863-1943.html Н.И. Верхотуров (1863-1943) - «Расчёт»]. Открытки с репродукциями. Проверено 31 августа 2011. [www.webcitation.org/6ADnTe6ad Архивировано из первоисточника 27 августа 2012].
- [e-notabene.ru/ca/article_95.html Епишин А. С. Революционные архетипы в произведениях русской живописи 1880-1910-х годов. Эволюция образов // NOTA BENE: Культуры и искусства. № 1, 2012]
Отрывок, характеризующий Верхотуров, Николай Иванович
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
