Вязовка (Еланский район)

Село Вязовка Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Волгоградская областьВолгоградская область Муниципальный район Еланский Сельское поселение Вязовское Координаты 50°53′09″ с. ш. 43°56′37″ в. д.50.885945° с. ш. 43.943607° в. д. / 50.885945; 43.943607    Население ↘2496 человек (2016) Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 84452 Почтовый индекс 403727 Автомобильный код 34, 134 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=18210816001 18 210 816 001] Показать/скрыть карты Вязовка Москва Волгоград Елань Вязовка

Вязо́вка — село в Еланском районе Волгоградской области России. Входит в состав Вязовского сельского поселения, является его административным центром.

География

Расположено на реке Вязовка (притоке реки Терса). Железнодорожная станция Морец.

История

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

В Волгоградской области название «Вязовка» связано, как правило, не с деревом вяз, которое в местных диалектах обычно называется карагач, караич и т. д., а с производными глагола вязнуть. То есть, ранее здесь имелись топкие, вязкие места. Село Вязовка до 1918 года входило в состав Аткарского уезда Саратовской губернии и уже тогда именовалось именно как «Вязовка». Согласно энциклопедическому словарю Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, население села составляли 4 374 жителя, в селе имелось 2 торговые лавки. Согласно сведениям из переписки Епископа Саратовского с Аткарским земским судом, название Вязовка было уже в 1841 году. По некоторым данным, возможно, что село было основано в 1700 году помещиками Шахматовыми. По некоторым данным в 1795 году в селе построена Казанская церковь. Однако эти сведения могут относится и к другому с. Вязовка, расположенному в другом уезде (Саратовском или Вольском). Доподлинно известно, что в 1911 году в селе насчитывалось 803 двора, население составляло 6 516 человек, имелась 1 церковь, 1 церковная школа, 1 земская школа.

Деревня была молоканской, запрещено было пить алкоголь, курить, есть свинину, угря. До сих пор недалеко от той части села, которую местные жители называют Молокановкой, сохранилось молоканское кладбище.

В XIX веке в селе была Казанская церковь. Сейчас на месте церкви высажен парк. Достоверно установлено, что под парком было старое кладбище.

В 1930-х годах при раскулачивании из деревни были изгнаны самые зажиточные семьи, однако в 1947 году всех реабилитировали.

В период второй мировой войны боевых действий на территории села не велось, хотя в лесу можно найти многочисленные старые окопы и разрушенный блиндаж.

С 1935 по 1963 год Вязовка являлась районным центром Вязовского района Сталинградской, Балашовской и Волгоградской областей.

Население

Численность населения
2010	2012	2013	2014	2015	2016
2732	↘2698	↘2653	↘2595	↘2534	↘2496

По национальному составу преимущественно русские.

Инфраструктура

В селе имеются средняя школа, в которой учатся около 250 учеников, больница, дом культуры, библиотека, детская школа искусств, стадион.

Экономика

Из частного бизнеса в селе представлены несколько ИП, занятых в торговле и общепите. Также имеется несколько фермерских хозяйств.

В селе обеспечен устойчивый приём четырёх операторов сотовой связи стандарта GSM и UMTS (3G): «МТС», «МегаФон», «Билайн» и «Ростелеком».

Люди, связанные с селом

В селе родился Герой Советского Союза Емельян Саяпин.

Отрывок, характеризующий Вязовка (Еланский район)

– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.