Густав Пфальц-Цвайбрюккенский
| Густав Самуил Леопольд нем. Gustav Samuel Leopold von Pfalz-Zweibrücken-Kleeburg швед. Gustav av Pfalz-Zweibrücken<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Густав Самуэль Леопольд</td></tr> | ||
| ||
|---|---|---|
| 1701 — 1731 | ||
| Предшественник: | Адольф Иоганн II | |
| Преемник: | Христиан III | |
| ||
| 1718 — 1731 | ||
| Предшественник: | Карл XII | |
| Преемник: | Христиан III | |
| Рождение: | 12 апреля 1670 Стегеборг, Швеция | |
| Смерть: | 17 сентября 1731 (61 год) Цвайбрюккен, Германия | |
| Место погребения: | Кирха Св. Александра в Цвайбрюккене | |
| Род: | Виттельсбахи | |
| Отец: | Адольф Иоганн I | |
| Мать: | Эльза Элизабет Браге | |
| Супруга: | 1) Доротея Пфальц-Фельденц
2) Луиза Доротея фон Хоффман | |
| Дети: | бездетен | |
Густав Самуил Леопольд (нем. Gustav Samuel Leopold von Pfalz-Zweibrücken-Kleeburg, швед. Gustav av Pfalz-Zweibrücken; 12 апреля 1670 — 17 сентября 1731) — 5-й пфальцграф Пфальц-Клебургский (1701—1731), 15-й герцог Пфальц-Цвейбрюккенский (1718—1731).
Последний мужской представитель Пфальц-Клебургской линии династии Виттельсбахов.
Биография
Густав Самуэль Леопольд родился в замке Стегеборг возле Сёдерчёпинга в 1670 году. Младший сын Адольфа Иоганна I (1629—1689), пфальцграфа Пфальц-Клебургского (1654—1689), и графини Эльзы Элизабет Браге (1632—1689).
Родители плохо обращались со своими детьми. В 1687 году Густав помогал своим старшим сестрам Екатерине и Марии бежать из родительского дома под защиту шведского королевского суда, вызвал скандал в Швеции.
27 апреля 1701 года после смерти своего бездетного старшего брата Адольфа Иоганна II (1666—1701), пфальцграфа Пфальц-Клебургского (1689—1701), Густав Самуэль Леопольд унаследовал титул пфальцграфа Клебургского.
В 1718 году после смерти своего двоюродного брата, короля Швеции Карла XII, пфальцграф Клебургский Густав Самуэль Леопольд стал герцогом Пфальц-Цвейбрюккенским. Также он был одним из кандидатов на королевский престол после гибели Карла XII.
С 1720 по 1725 год он перенес свою резиденцию во дворец, построенный шведским архитектором Йонасом Эриксоном Сундалем.
17 сентября 1731 года Густав Самуэль Леопольд скончался в Цвайбрюккене. Он был похоронен в церкви Святого Александра в том же самом Цвайбрюккене. После смерти пфальцграфство Пфальц-Клебург и герцогство Пфальц-Цвейбрюккен унаследовал Христиан III (1674—1735), граф Спонхейм и представитель рода Пфальц-Биркенфельд-Бишвейлер.
Густав претендовал на должность великого магистра Ордена Константина. В 1697 (1699) году пармский герцог Франческо I Фарнезе купил у человека, выдававшего себя за последнего отпрыска рода Комнинов, потомственное право называться великим магистром Константиновского ордена Святого Георгия. Густав Пфальц-Цвейбургский не смог добиться должности великого магистра. Папа римский в 1701 году объявил эту должность наследственной в доме Фарнезе и его боковой линии — герцогов де Кастро. В дальнейшем герцог Фарнезе передал должность великого магистра Ордена Константина будущему королю Испании Карлу III.
В Швеции после смерти своего кузена Карла XII в 1718 году Густав Самуэль Леопольд Пфальц-Клебургский мог претендовать на вакантный королевский престол. Но ни одна из фракций в Швеции не стала поддерживать кандидатуру Густава. Новой королевой Швеции была избрана его двоюродная сестра Ульрика Элеонора (1718—1720).
После смерти Густава, герцога Стегеборга, его шведские владения унаследовали племянник Карл Адольф Гилленстерна, граф Эриксберг, его сестра Мария Елизавета Пфальц-Клебургская и двоюродный брат Карл Фридрих, герцог Гольштейн-Готторпский.
Брак
10 июля 1707 года Густав женился первым браком на Доротее Пфальц-Фельденц (16 января 1658 — 17 августа 1723), дочери Леопольда Людвига (1625—1694), пфальцграфа Пфальц-Фельденца (1634—1694). Брак был бездетным. Развелся с первой женой за несколько месяцев до её смерти.
13 мая 1723 года он вторично женился на Луизе Доротее фон Хоффман (30 марта 1700 — 14 апреля 1745), дочери графа Иоганна Генри фон Хоффмана. Второй брак также был бездетным.
Источники
- Arthur Kleinschmidt (1879). «[de.wikisource.org/wiki/ADB:Gustav_Samuel_Leopold Gustav Samuel Leopold]», Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (in German) 10, Leipzig: Duncker & Humblot, pp. 188—189
- Herman Hofberg et al. (eds) (1906) (in Swedish). [runeberg.org/sbh/a0416.html «Gustaf Samuel Leopold, hertig till Pfalz-Zweibrücken»], Svenskt biografiskt handlexikon I:416.
Напишите отзыв о статье "Густав Пфальц-Цвайбрюккенский"
Отрывок, характеризующий Густав Пфальц-Цвайбрюккенский
– Как рана?– Моя то с? Ничего. Вот вы то? – Князь Андрей опять задумался, как будто припоминая что то.
– Нельзя ли достать книгу? – сказал он.
– Какую книгу?
– Евангелие! У меня нет.
Доктор обещался достать и стал расспрашивать князя о том, что он чувствует. Князь Андрей неохотно, но разумно отвечал на все вопросы доктора и потом сказал, что ему надо бы подложить валик, а то неловко и очень больно. Доктор и камердинер подняли шинель, которою он был накрыт, и, морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место. Доктор чем то очень остался недоволен, что то иначе переделал, перевернул раненого так, что тот опять застонал и от боли во время поворачивания опять потерял сознание и стал бредить. Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда.
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.
Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.
Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.
«Да, мне открылась новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лежа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мот только один бог. Но как же бог предписал этот закон? Почему сын?.. И вдруг ход мыслей этих оборвался, и князь Андрей услыхал (не зная, в бреду или в действительности он слышит это), услыхал какой то тихий, шепчущий голос, неумолкаемо в такт твердивший: „И пити пити питии“ потом „и ти тии“ опять „и пити пити питии“ опять „и ти ти“. Вместе с этим, под звук этой шепчущей музыки, князь Андрей чувствовал, что над лицом его, над самой серединой воздвигалось какое то странное воздушное здание из тонких иголок или лучинок. Он чувствовал (хотя это и тяжело ему было), что ему надо было старательна держать равновесие, для того чтобы воздвигавшееся здание это не завалилось; но оно все таки заваливалось и опять медленно воздвигалось при звуках равномерно шепчущей музыки. „Тянется! тянется! растягивается и все тянется“, – говорил себе князь Андрей. Вместе с прислушаньем к шепоту и с ощущением этого тянущегося и воздвигающегося здания из иголок князь Андрей видел урывками и красный, окруженный кругом свет свечки и слышал шуршанъе тараканов и шуршанье мухи, бившейся на подушку и на лицо его. И всякий раз, как муха прикасалась к егв лицу, она производила жгучее ощущение; но вместе с тем его удивляло то, что, ударяясь в самую область воздвигавшегося на лице его здания, муха не разрушала его. Но, кроме этого, было еще одно важное. Это было белое у двери, это была статуя сфинкса, которая тоже давила его.
