Джангельдинский район
| ||
| Страна | ||
|---|---|---|
| Статус |
район | |
| Входит в | ||
| Административный центр |
село Тургай | |
| Дата образования | ||
| Аким |
Кенжегарин Аскарбек Ахметбекович[1] | |
| Население (2016) |
13 457 чел.[2] | |
| Национальный состав | ||
| Площадь |
37,6 тыс. км² | |
|
| ||
| Часовой пояс | ||
| Код автом. номеров |
Р, 10 | |
| [zhangeldy.kostanay.gov.kz/ Официальный сайт] | ||
Джангельдинский район (каз. Жангелдин ауданы) — район в юго-западной части Костанайской области Казахстана. Административный центр района — село Тургай (Торгай).
Содержание
Физико-географическая характеристика
Район граничит на севере с Камыстинским и Наурзумским районами, на востоке — с Амангельдинским районом, на юге — с Улытауским районом Карагандинской области, на западе — с Иргизским и Айтекебийским районами Актюбинской области. Расстояние до областного центра города Костанай — 560 км, до города Аркалык — 288 км.
Климат
Климат резко континентальный, зима продолжительная и суровая, лето жаркое и сухое. Средние температуры января — -16…-17°С, июля — 22…25°С. Среднегодовое количество осадков — 225–275 мм.
Рельеф
Рельеф территории района в основном равнинный — бόльшую часть занимают Тургайская ложбина и Туранская низменность. Северную часть занимает Тургайское плато с небольшими поднятиями (горы Текетау, Кызбельтау, Жыландытау, Каргалытау высотой 210–310 м над уровнем моря). Вдоль рек Тургай и Улы-Жыланшык встречаются участки барханных песков — Тосынкум, Аккум, Айыркум.
Гидрография
Крупнейшей рекой района является Тургай. Также протекают Улы-Жыланшык и притоки Тургая — Улькаяк и Кабырга. Большинство рек района не имеют постоянного стока.
Крупнейшие озёра — Сарыкопа и Акколь — бессточные и солёные.
Имеются соры: Жаман-Акколь, Ащытастысор и другие.
Флора и фауна
Растительность степная и полупустынная.
Обитают волк, лисица, корсак, сайгак, заяц, кабан, ондатра, гусь, утка, чайка и другие.
Наиболее часто встречающаяся рыба: сазан, щука и карась. В водных просторах района выделяют два вида карасей: золотой — с круглым высоким телом, обитающий в водоёмах со стоячей водой, и серебряный с более низким телом и светлой чешуей, населяющий не только озёра, но и реки. Средний вес карася — 200–300 г. При благоприятных условиях он достигает веса 1 кг и как исключение — 3 кг.
История
Район образован в 1928 году под названием Тургайский район в составе Кустанайского округа. В 1950-е годы переименован в Джангильдинский, а потом — в Джангельдинский.
В 1970–1988 и 1990–1997 годах район входил в состав Тургайской области.
В районе имеются исторические места, связанные с восстанием 1916 года под предводительством Амангельды Иманова, революционной деятельностью Алиби Джангильдина. На территории открылась первая в Казахстане казахско-русская школа Ибрая Алтынсарина.
Население
Национальный состав (на 1 января 2016 года)[2]:
- казахи — 13 421 чел. (99,73%)
- татары — 16 чел. (0,12%)
- русские — 11 чел. (0,08%)
- другие — 9 чел. (0,07%)
- Всего — 13 457 чел. (100,00%)
Административно-территориальное деление
В состав Джангельдинского района входит 13 сельских округов, в которых находится 23 села:
| Сельский округ | Населённые пункты |
| Село Акколь | село Акколь |
| Акшыганакский сельский округ | село Акшыганак, село Туйемойнак |
| Албарбогетский сельский округ | село Кокалат, село Колькамыс |
| Амангельдинский сельский округ | село Шеген, село Каргалы |
| Село Аралбай | село Аралбай |
| Жаркольский сельский округ | село Тауыш, село Сарысу, село Токанай, село Тентексай |
| Каламкарасуский сельский округ | село Каламкарасу, село Шубалан |
| Село Карасу | село Карасу |
| Кызбельский сельский округ | село Сага, село Узынкарасу, село Бидайык, село Ошаганды |
| Село Милысай | село Милысай |
| Село Сужарган | село Сужарган |
| Село Торгай | село Торгай |
| Село Шили | село Шили |
Экономика
Главная отрасль сельского хозяйства — животноводство (овцеводство, скотоводство, коневодство, верблюдоводство), а также выращивание пшеницы.
Транспорт
В советское время существовало воздушное сообщение между районом и городами Аркалык и Костанай, но после упразднения Тургайской области аэропорт в селе Тургай был разрушен. Ранее этот аэропорт принимал воздушные суда типа «кукурузник», которые в основном использовались для обработки сельскохозяйственных полей.
По территории района проходят автомобильные дороги областного значения Тургай — Амангельды — Аркалык, Тургай — Аулиеколь — Костанай.
Напишите отзыв о статье "Джангельдинский район"
Примечания
- ↑ [zhangeldy.kostanay.gov.kz/apparat-akima-rayona/struktura-apparata-akima-rayona/ Структура аппарата акима района]. Официальный Интернет-ресурс акимата Джангельдинского района. Проверено 14 июля 2016.
- ↑ 1 2 3 [stat.gov.kz/getImg?id=ESTAT118979 Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на начало 2016 года]. Комитет по статистике Министерства национальной экономики Республики Казахстан. Проверено 14 июля 2016.
|
Это заготовка статьи по географии Казахстана. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
| ||||||
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий Джангельдинский район
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
