Дьяченко, Геннадий Павлович

Геннадий Павлович Дьяченко
Геннадий Павлович Дьяченко
Тренер по гребле
Дата рождения:	1938(1938)
Место рождения:	Одесса, Одесская область, Украинская ССР, СССР
Гражданство:	СССР СССР → Украина Украина
Дата смерти:	6 декабря 2010(2010-12-06)
Место смерти:	Одесса, Одесская область, Украина
Награды и премии:

Генна́дий Па́влович Дьяче́нко (1938, Одесса, СССР — 6 декабря 2010, Одесса, Украина) — мастер спорта и заслуженный тренер СССР по гребле на байдарках и каноэ.

В 1960 году факультет физвоспитания Одесского пединститута им. К.Д. Ушинского, чрезвычайно много и активно тренировался, находясь в рядах Добровольного Спортивного Общества «Локомотив», становился призёром чемпионатов Украины, СССР, ВЦСПС по гребле. Был удостоен звания мастер спорта СССР. Воспитал 3-кратного чемпиона мира Анатолия Кобрисева, олимпийскую чемпионку Юлию Рябчинскую и других интересных гребцов, достойно представлявших Одессу на чемпионатах Украины, СССР, Европы и мира.

Стремясь сохранить в сердцах ветеранов спорта и молодёжи память о Юлии Рябчинской, воспитать патриотов, Дьяченко основал и возглавил Благотворительный фонд её имени, готовил и проводил Мемориалы Юлии Рябчинской на инициированном им и его коллегами-железнодорожниками Гребном канале на 14-м километре Овидиопольского шоссе, мечтая создать там Олимпийский центр по гребле на байдарках и каноэ.

Создал музей спортивной славы Одесщины, на самых видных страницах которого представлены выдающиеся спортсмены Одесщины — медалисты Олимпийских игр, чемпионатов мира, Европы, СССР, Украины. Не оказались забыты и наставники этих рыцарей спорта — их тренеры, а также меценаты спорта.

Большое внимание Геннадий Павлович уделял ветеранам спорта, организуя для них встречи в музее, в спорткомплексе «Олимпиец» и других общественных местах. Для многих сотен школьников, студентов проводил встречи возле музейных экспонатов, рассказывая массу занимательных историй из своей жизни спортсмена и тренера.

Галерея портретов выдающихся спортсменов Одесщины, созданная благодаря Дьяченко, в разные периоды украшала улицу Богдана Хмельницкого, аллею возле Дворца спорта и манежа «Олимпиец» и, наконец, городской стадион «Спартак».

Совет ветеранов спорта, созданный и возглавленный Геннадием Павловичем, неоднократно оказывал поддержку как самим спортсменам, так и их наставникам, тренерам.

Геннадий Павлович Дьяченко был награждён Орденом Трудового Красного Знамени, Почётной Грамотой Президиума Верховного Совета Украины.

Знаменитые воспитанники

• Юлия Рябчинская — олимпийская чемпионка 1972 года, чемпионка мира 1971 года, заслуженный мастер спорта СССР (1972).
• Анатолий Кобрисев — 3-кратный чемпион мира.

Ссылки

• [www.iodessa.com/news/zasluzhennyj-trener-sssr-gennadij-djachenko-i-ukrainskij-dissident-vasilij-barladjanu-skonchalis--v-odesse.html Заслуженный тренер СССР Геннадий Дьяченко и украинский диссидент Василий Барладяну скончались в Одессе.]
• [odesskiy.com/r/rjabchinskaja-julija.html Рябчинская Юлия.]
• [lokomotiv.info/publish/lokomotiv50/?id=150 Публицистический сборник «Локомотиву — 50». Гребля.]

Отрывок, характеризующий Дьяченко, Геннадий Павлович

Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.