Евлогий (Стамболджиев)
Епископ Евлогий<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| c 18 октября 1998 года | ||
| Имя при рождении: | Божидар Стоянов Стамболджиев | |
Епископ Евлогий (в миру Божидар Стоянов Стамболджиев; 16 июня 1954, София) — епископ Болгарской православной церкви, епископ Адрианопольский, викарий Пловдивской епархии, игумен Рыльского монастыря.
Биография
Окончил художественное училище в Софии. В сентябре 1975 года поступил в Софийскую Духовную Академию святого Климента Охридского, которую окончил в 1979 году.
14 апреля того же года в Рыльском монастыре епископ Драговитийским Иоанном пострижен монашество с именем Евлогий, а 19 апреля был рукоположён во иеродиакона.
С сентября 1980 по лето 1982 годы учился в Московской духовной академии, защитил кандидатскую диссертацию «Болгарская Православная Церковь в русской церковной периодической печати во 2-й пол. ХIX и нач. XX в.: Обзор и анализ».
1 апреля 1982 года в академическом храме МДА епископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) был рукоположён во иеромонаха.
С 1 ноября 1982 по 1 июня 1986 года — протосинкелл Сливенской епархии.
27 марта 1983 года возведен в достоинство архимандрита.
C 1986 года — заместитель ректора, священник и преподаватель Софийской духовной семинарии. Вместе с тем исполнял должность игумена Черепишского монастыря, где на тот момент располагалась семинария.
С 1 декабря 1986 до конца ноября 1987 годы — протосинкелл Доростольско-Червенской епархии.
C 1 декабря 1987 по 1 июня 1989 года — протосинкелл Видинской епархии.
С 1 июня 1989 до конца июня 1990 года — протосинкелл Софийской епархии.
С 1990 года преподавал, а с 1991 года в продолжении 15 лет ректорствовал в Пловдивской духовной семинарии святых Кирилла и Мефодия.
18 октября 1998 года был хиротонисан во епископа Адрианопольского, викария Пловдивской епархии, продолжая оставаться ректором семинарии.
20 ноября 2005 года назначен игуменом Рыльского монастыря.
Напишите отзыв о статье "Евлогий (Стамболджиев)"
Ссылки
- [www.pravenc.ru/text/187202.html ЕВЛОГИЙ] // Православная энциклопедия. Том XVII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — С. 170. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1
- [www.vesti.bg/index.phtml?tid=40&oid=803245 Адрианополският епископ Евлогий е новият игумен на Рилския манастир] (болг.)
- [dveri.bg/component/com_content/Itemid,1/id,3552/view,article/ Представяне на достоизбираемите епископи]
- [dveri.bg/3khkc Адрианополски еп. Евлогий: Светът ще свърши, злорадстващите няма да свършат]
Отрывок, характеризующий Евлогий (Стамболджиев)
– Позиция? – сказал офицер с улыбкой удовольствия. – Я это могу рассказать вам ясно, потому что я почти все укрепления наши строил. Вот, видите ли, центр наш в Бородине, вот тут. – Он указал на деревню с белой церковью, бывшей впереди. – Тут переправа через Колочу. Вот тут, видите, где еще в низочке ряды скошенного сена лежат, вот тут и мост. Это наш центр. Правый фланг наш вот где (он указал круто направо, далеко в ущелье), там Москва река, и там мы три редута построили очень сильные. Левый фланг… – и тут офицер остановился. – Видите ли, это трудно вам объяснить… Вчера левый фланг наш был вот там, в Шевардине, вон, видите, где дуб; а теперь мы отнесли назад левое крыло, теперь вон, вон – видите деревню и дым? – это Семеновское, да вот здесь, – он указал на курган Раевского. – Только вряд ли будет тут сраженье. Что он перевел сюда войска, это обман; он, верно, обойдет справа от Москвы. Ну, да где бы ни было, многих завтра не досчитаемся! – сказал офицер.Старый унтер офицер, подошедший к офицеру во время его рассказа, молча ожидал конца речи своего начальника; но в этом месте он, очевидно, недовольный словами офицера, перебил его.
– За турами ехать надо, – сказал он строго.
Офицер как будто смутился, как будто он понял, что можно думать о том, сколь многих не досчитаются завтра, но не следует говорить об этом.
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.
– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
