Измаильтяне

Измаильтяне — народы, описанные в Библии, потомки Измаила, 12 сыновей которого сделались князьями народов или племён Измаильских. Современными представителями измаильтян считаются арабы.

12 сыновей Измаила, родоначальники племен измаильтян

1. Наваиоф (Навеоф; лат. Nabaioth; греч. Ναβαιώθ; ивр. ‏נביות‏‎) — см. Набатейцы
2. Кедар (Кидар; лат. Cedar; греч. Κηδὰρ; ивр. ‏קדר‏‎)
3. Адбеел (Авдеил; лат. Abdeel; греч. Ναβδεὴλ; ивр. ‏אדבאל‏‎)
4. Мивсам (Массама; лат. Mabsam; греч. Μασσὰμ; ивр. ‏מבשם‏‎)
5. Мишма (Маема; лат. Masma; греч. Μασμὰ; ивр. ‏משמע‏‎)
6. Дума (Идума; лат. Duma; греч. Δουμὰ; ивр. ‏דומה‏‎). В Книге Исайи он локализован на горе Сеир (Ис. 21:11)
7. Масса (Масс; лат. Massa; греч. Μασσῆ; ивр. ‏משא‏‎)
8. Хадад (Ходад; лат. Adad; греч. Χοδδὰν; ивр. ‏חדד‏‎)
9. Фема (Феман; лат. Thema; греч. Θαιμὰν; ивр. ‏תימא‏‎)
10. Иетур (лат. Itur; греч. Ιετοὺρ; ивр. ‏יטור‏‎) — см. Итурея
11. Нафиш (Нафес; лат. Naphis; греч. Ναφὲς; ивр. ‏נפיש‏‎)
12. Кедма (лат. Cedma; греч. Κεδμά; ивр. ‏קדמה‏‎)

Упоминания в Библии

Книга Бытия (Быт. XXV, 16, 18) сообщает, что сыновья Измаила были князьями племён и первоначально жили к востоку от Египта, по направлению к Ассирии. Измаильтяне неоднократно упоминаются в Ветхом Завете. В истории Иосифа, братья Иосифа, видят караван измаильтян, идущий из Галаада; верблюды в караване несут стираксу, бальзам и ладан (Быт. XXXVII, 25).

Согласно Библейской энциклопедии, мадиамские купцы, которые купили Иосифа у братьев за 20 сребренников и перепродали его в Египет, также были измаильтянами, жившие в стране Мадиамской. В книге Судей (VIII, 24) о мадианитянах, побежденных Гедеоном, сообщается, что они были измаильтянами. Отец Амессы называется Иефером, измаильтянином (I Пар. II, 17). В псалме (LХХХII, 7) также упоминаются измаильтяне.

Упоминания в древности

Иосиф Флавий сообщает, что потомки Измаила занимали всю страну от Евфрата до Черного моря (обычно отождествляется с современным Красным морем) и называли её Наватиной (Древ. I, 12, II, 4). Магомет говорит о себе как о потомке Измаила.

Литература

• Измаильтяне // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.

Отрывок, характеризующий Измаильтяне

ХI
На третий день Рождества, Николай обедал дома, что в последнее время редко случалось с ним. Это был официально прощальный обед, так как он с Денисовым уезжал в полк после Крещенья. Обедало человек двадцать, в том числе Долохов и Денисов.
Никогда в доме Ростовых любовный воздух, атмосфера влюбленности не давали себя чувствовать с такой силой, как в эти дни праздников. «Лови минуты счастия, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть настоящее на свете – остальное всё вздор. И этим одним мы здесь только и заняты», – говорила эта атмосфера. Николай, как и всегда, замучив две пары лошадей и то не успев побывать во всех местах, где ему надо было быть и куда его звали, приехал домой перед самым обедом. Как только он вошел, он заметил и почувствовал напряженность любовной атмосферы в доме, но кроме того он заметил странное замешательство, царствующее между некоторыми из членов общества. Особенно взволнованы были Соня, Долохов, старая графиня и немного Наташа. Николай понял, что что то должно было случиться до обеда между Соней и Долоховым и с свойственною ему чуткостью сердца был очень нежен и осторожен, во время обеда, в обращении с ними обоими. В этот же вечер третьего дня праздников должен был быть один из тех балов у Иогеля (танцовального учителя), которые он давал по праздникам для всех своих учеников и учениц.
– Николенька, ты поедешь к Иогелю? Пожалуйста, поезжай, – сказала ему Наташа, – он тебя особенно просил, и Василий Дмитрич (это был Денисов) едет.
– Куда я не поеду по приказанию г'афини! – сказал Денисов, шутливо поставивший себя в доме Ростовых на ногу рыцаря Наташи, – pas de chale [танец с шалью] готов танцовать.
– Коли успею! Я обещал Архаровым, у них вечер, – сказал Николай.
– А ты?… – обратился он к Долохову. И только что спросил это, заметил, что этого не надо было спрашивать.
– Да, может быть… – холодно и сердито отвечал Долохов, взглянув на Соню и, нахмурившись, точно таким взглядом, каким он на клубном обеде смотрел на Пьера, опять взглянул на Николая.
«Что нибудь есть», подумал Николай и еще более утвердился в этом предположении тем, что Долохов тотчас же после обеда уехал. Он вызвал Наташу и спросил, что такое?