Ингеманн, Бернхард Северин
| Бернхард Северин Ингеманн |
Бернхард Северин Ингеманн[1] (Ингеман) — датский писатель, поэт и драматург.
Содержание
Биография
Бернхард Северин Ингеманн родился 28 мая 1789 года на острове Фальстер.
Почти всю жизнь Бернхард провёл в городе Сорё; с 1822 года состоял профессором, а в 1843—1849 годах — директором академии, основанной Гольбергом.
В первом периоде его литературной деятельности выделяется романтическая поэма «De sorte Riddere» (1814), рисующая, по словам самого автора, его «мировоззрение рядом символически-фантастических образов, более похожих на силуэты, появляющиеся на экране волшебного фонаря, нежели на объективные отражения человеческой жизни». Огромный успех, особенно среди женщин, имела трагедия «Бланка» (1815; Королевский театр). Успех этого произведения вызвал горячую полемику, которая заставила Ингеманна, получившего в это время королевскую стипендию, уехать за границу.
Вернувшись, он издал свои «Сказки и рассказы», в которых, ещё не вполне отступая от ультраромантического направления, уже склонен к реалистичному изображению окружающей повседневной жизни. Через три года вышла в свет историческая поэма «Valdemar den Store og hans Maend» (1824), положившая начало циклу чрезвычайно любимых в Дании исторических романов Ингемана: «Вальдемар Победитель» («Valdemar Sejer», 1826), «Детство Эрика Менведа» («Erik Menveds Barndom», 1828), «Король Эрик» («Kong Erik og de Fredlose», 1833), «Принц Отто Датский» («Prinds Otto of Danmark», 1835) — заключающемуся поэмой: «Королева Маргрет» «Dronning Margrethe» (1836).
Ингеманн оставил также немало образцов героической поэзии («Хольгер Датчанин» «Holger Danske», 1837) и религиозной («Ноimessepsalmer», 1825), проникнутых любовью и кротостью. Они доставили автору эпитет «Светлого Бальдура» датской поэзии.
Бернхард Северин Ингеманн умер 24 февраля 1862 года в Сорё.
В ряду четырёх наиболее знаменитых датских авторов духовных песен (Томас Хансен Кинго, Ганс Адольф Брорсон, Николай Фредерик Северин Грундтвиг и Бернхард Северин Ингеманн) он, согласно ЭСБЕ, занимает весьма почётное место[2].
Пьесы
- трагедия «Митридат» (1812)
- трагеди «Турнус» (1813)
- трагедия «Мазаниелло» (1815; Королевский театр)
- сказочная драма «Рейнальд-Волшебник» (1815)
- трагедия «Пастух из Тулузы» (1821)
Напишите отзыв о статье "Ингеманн, Бернхард Северин"
Примечания
- ↑ [bigenc.ru/text/2007604 Ингеманн] / А. В. Коровин // Излучение плазмы — Исламский фронт спасения. — М. : Большая Российская энциклопедия, 2008. — С. 184. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2.</span>
- ↑ Брорзон, Ганс-Адольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
</ol>
Литература
- Ганзен П. Г. Ингеман, Бернгард Северин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Samlede skrifter. Bd. l-XXX, Kbh., 1853-64 bd I—VI — Драматич. произведения).
Отрывок, характеризующий Ингеманн, Бернхард Северин
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
