Като, Эмири
Поделись знанием:
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Эмири Като | |
加藤英美里 | |
Дата рождения: | |
---|---|
Место рождения: |
Эмири Като (яп. 加藤 英美里 Като: Эмири?) — японская сэйю, родилась 26 ноября 1983 года в префектуре Токио. В 2008 году, на церемонии «Seiyu Awards», была награждена как лучшая начинающая актриса[1]. Работает в компании 81 Produce.
Роли
Аниме
- 2005 год
- Эврика 7: Псалмы Планет [ТВ] — Агэха Си
- 2006 год
- Fushigi-boshi no Futago-hime Gyu! — Тиффон
- Поехали! Крутые девчонки Зет — Момоко / Цветик
- Sumomomo Momomo: Chijou Saikyou no Yome — Кодзи Инудзука в детстве
- 2007 год
- Токийская школа истребителей нечисти (первый сезон) — Юко Кугаяма
- Хаятэ, боевой дворецкий [ТВ-1] — Айка Касуми
- Идолмастер Ксеноглоссия — Хотокэ
- Счастливая звезда [ТВ] — Кагами Хиираги
- Coluboccoro — Судзу / Колубоккоро
- 2008 год
- H2O: Следы на песке — Юкидзи Якумо
- Горничный в маске — Эйко Идзуми
- Пожиратель Душ — Блэр
- Кэнди-Бой — Сакуя Камияма
- Ран, девочка-телепат — Ран Исодзаки
- Холм в багряных сумерках [ТВ] — Карэн Аянокодзи
- Демон-дворецкий (сезон первый) — Мейрин
- 2009 год
- Хаятэ, боевой дворецкий OVA — Айка Касуми
- Бейблэйд [ТВ-4] — Кэнта Юмия
- Hoshi ni Negai o — Лили
- Холм в багряных сумерках OVA — Карэн Аянокодзи
- Истории монстров — Маёи Хатикудзи
- Needless — Диск
- Princess Lover! — Сэйка Ходзёин
- Sasameki Koto — Киёри Ториой
- Трепещущие воспоминания OVA-2 — Ицуки Маэда
- 2010 год
- Дурни, Тесты, Аватары [ТВ] — Хидэёси Киносита / Юко Киносита
- Унесенные волками — Исудзу Цумухана
- Ангельские ритмы! — Сэкинэ
- Демон-дворецкий (сезон второй) — Мейрин
- Seitokai Yakuindomo — Каэдэ Игараси
- 2011
- Baka to Test to Shōkanjū: Ni! — Хидэёси Киносита, Юко Киносита
- Ben-To — Аямэ Сяга
- Beyblade: Metal Fury — Кента Юмия
- Denpa Onna to Seishun Otoko — Рюко Мифунэ
- Double-J — Саё Арима
- Dragon Crisis! — Сафи
- Happy Kappy — Каппи
- Honto ni Atta! Reibai-Sensei — Эри Нитта
- Maria†Holic: Alive — Мики Миямаэ
- Puella Magi Madoka Magica — Кьюбей
- Sket Dance — Усаги, Ёсихико
- Un-Go — Куми Цунеми
- Yuru Yuri — Сакурако Омуро
- 2012
- Medaka Box — Хансодэ Сирануи
- Nisemonogatari — Маёи Хатикудзи
- Sankarea — Служанка Акино
- The Ambition of Nobuna Oda — Цуда, Киёси Син / Ода Нобукацу
- Tsuritama — Коко
- Yuru Yuri♪♪ — Сакурако Омуро
- 2013
- Boku wa Tomodachi ga Sukunai NEXT — Кейт Такаяма
- Pretty Rhythm: Rainbow Live — Нару Аясэ
OVA
- Akane-Iro ni Somaru Saka — Карэн Аянокодзи
- Baka to Test to Shōkanjū: Matsuri — Хидэёси Киносита, Юко Киносита
- Hime Gal Paradise — Джевелри
- Lucky☆Star — Кагами Хиираги
- RIN ~Daughters of Mnemosyne~ — Тэруки Маэно
Игры
- 11eyes CrossOver — Мио Коно
- Akaneiro ni Somaru Saka — Карэн Аянокодзи
- Arc Rise Fantasia — Адель
- Granado Espada — Сосо
- Lucky ☆ Star: Ryōō Gakuen Ōtōsai — Кагами Хиираги
- Luminous Arc 2 — Алти
- Puella Magi Madoka Magica Portable — Кьюбей
- Rune Factory 3 — Рейвен / Тоони
Озвучивание западных фильмов
- 2014-н.в. — My Little Pony: Tomodachi wa Mahou (2010-н.в.) — Флаттершай (в ориг версии озвучивает Андреа Либман)
Напишите отзыв о статье "Като, Эмири"
Примечания
- ↑ [www.seiyuawards.jp/200812/11185406.php -=Seiyu Awards=-] (яп.).
Ссылки
- [id9.fm-p.jp/24/11SNOOPY26/ Официальный сайт] (яп.). [www.webcitation.org/67aPKRTqD Архивировано из первоисточника 11 мая 2012].
- Эмири Като (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/people.php?id=28606 Эмири Като] (англ.) в энциклопедии персоналий сайта Anime News Network
- [www.81produce.co.jp/list.cgi?lady+1135030462820 Профиль] на 81 Produce (яп.)
Отрывок, характеризующий Като, Эмири
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.