Конрад III Рыжий
| Конрад III Рыжий Konrad III Rudy<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Конрад III Рыжий</td></tr> | ||
| ||
|---|---|---|
| 1454 — 1503 | ||
| Предшественник: | Болеслав IV Варшавский | |
| Преемник: | Станислав Мазовецкий и Януш III Мазовецкий | |
| Вероисповедание: | католицизм | |
| Рождение: | около 1448 | |
| Смерть: | 28 октября 1503 г. Осецк, под Гарволином | |
| Место погребения: | собор святого Иоанна Креститея в Варшаве | |
| Род: | Пясты | |
| Отец: | Болеслав IV Варшавский | |
| Мать: | Барбара Олельковна Киевская | |
| Супруга: | 1) мещанка Магдалена Ставротовна,
2) княжна Анна Николаевна Радзивилл | |
| Дети: | от второго брака: Станислав Мазовецкий, Януш III Мазовецкий, София Мазовецкая и Анна Мазовецкая | |
Конрад III Рыжий (польск. Konrad III Rudy (Konrad); (около 1448 — 28 октября 1503) — князь варшавский (1454—1471), цехановский (1454—1471), черский (1454—1503), плоцкий (1462—1471), ломжинский (1462—1471), визненский (1462—1471), варшавский (1489—1503) и мазовецкий (1489—1503), старший сын князя мазовецкого Болеслава IV Варшавского (ок. 1421—1454) и литовской княжны Барбары Олельковны Киевской (ок. 1428—1488/1492). Представитель Мазовецкой линии Пястов.
Биография
В сентябре 1454 года после смерти своего отца Болеслава IV Конрад Рыжий вместе с младшими братьями Казимиром, Болеславом и Янушем получили в совместное владение города Варшаву, Черск, Лив, Нур, Ломжу, Цеханов, Ружаны, Закрочим и Вышогруд. Конрад и его братья находились под опекой епископа плоцкого Павла Гижицкого (ум. 1463) и своей матери, вдовствующей княгини Барбары Киевской.
В начале 1462 года после смерти своих родственников, двух мазовецких князей Земовита и Владислава, Конрад Рыжий и его младшие братья получили в наследственное города Плоцк, Визну, Плоньск и Завкржу. В 1471 году братья Конрад, Казимир, Болеслав и Януш были объявлены совершеннолетними и получили во владение отдельные уделы. Конрад Рыжий стал князем черским, получив во владение города Черск и Лив. В 1474 году князь черский Конрад Рыжий получил от своего младшего брата, князя плоцкого Казимира, во владение Вышогруд. В 1484 г. Конрад Рыжий получил от младшего брата, князя варшавского Болеслава V, во владение Закрочим.
В апреле 1488 года после смерти своего бездетного младшего брата, князя варшавского Болеслава V, Конрад Рыжий получил во владение города Нур и Ружан. В 1489 году князь черский Конрад Рыжий получил от своего младшего брата Януша Цехановского город Варшаву, а взамен уступил ему Вышогруд.
В 1495 году после смерти своего младшего бездетного брата, князя плоцкого и сохачевского Януша, князь черский и варшавский Конрад Рыжий заявил свои претензии на его владения. Однако города Плоцк, Цеханув, Визна и Плоньск были заняты войсками короля Яна Ольбрехта и включены в состав Польского королевства. Мазовецкий князь Конрад Рыжий поддерживал установил отношения с Тевтонским орденом и Великим княжеством Московским, врагами Польского королевства.
28 октября 1503 года князь мазовецкий Конрад III Рыжий скончался, оставив двух малолених сыновей: Станислава и Януша, которые унаследовали его княжество. Регентшей была объявлена Анна Радзивилл, вдова Конрада Рыжего.
Семья
Конрад Рыжий был дважды женат. Его первой женой с ок. 1470 года была краковская мещанка Магдалена Ставротовна, которая умерла перед 1476 годом. В 1496/1497 году женился на Анне Николаевне Радзивилл (1476—1522), дочери воеводы виленского и великого канцлера литовского Николая Радзивилла (ум. 1509) и Софии Манивид. Дети:
- София Мазовецкая (1497/1498-1543), жена с 1520 года палатина венгерского Стефана Батория (ум. 1530), а после его смерти вторично вышла замуж за хорватского магната Людвига Пекри (ум. ок. 1552)
- Анна Мазовецкая (ок. 1498—1557), жена с 1536 года воеводы подольского и русского Станислава Одровонжа (1509—1545)
- Станислав Мазовецкий (1500—1524), князь варшавский, черский и мазовецкий (1503—1524)
- Януш III Мазовецкий (1502—1526), князь варшавский, черский и мазовецкий (1503—1526).
Кроме закононого потомства, у Конрада Рыжего было несколько внебрачных детей. От связи с варшавской мещанкой Доротой Козловой (ум. после 1537) у него было два сына: Станислав и Войцех. Также от связи с Анной Лоской (ум. после 1520) имел сына Иеронима (1487 — после 1527) и дочь Анну Дороту Хыновскую (стала женой подсудка черского Яна Варшевицкого).
Источники
- Wlodzimierz Dworzaczek, Genealogia, Varsovie 1959
- [mariusz.eu.pn/genealogia/rody/piastowie07.html Мазовецкие Пясты]
Напишите отзыв о статье "Конрад III Рыжий"
Отрывок, характеризующий Конрад III Рыжий
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
