Махнач, Владимир Леонидович

Владимир Леонидович Махнач
Род деятельности:	историк, искусствовед, православный публицист, радиоведущий политический философ
Мать:	Тамара Владимировна
Награды и премии:

Владим́ир Леони́дович Махна́ч (2 апреля 1948, Москва — 5 мая 2009, Москва) — русский историк и православный просветитель, искусствовед (историк русской архитектуры), политический философ, русский имперский православный публицист.

Биография

Окончил 2-ю московскую физико-математическую школу. Служил в армии радистом в авиационных войсках (1967—1968). Учился на историческом факультете МГУ (1973—1979), специализировался на истории архитектуры. В студенческие годы познакомился с Л. Н. Гумилёвым; один из немногих его «московских учеников».

С 1972 года работал в Музее искусств народов Востока — библиотекарем, экскурсоводом, младшим научным сотрудником отдела научной пропаганды; затем — в Музее архитектуры, Музее-усадьбе Абрамцево, Музее-усадьбе Останкино. Занимался репетиторством. В эти годы начал создавать фототеку, подбирал слайды, книги по архитектуре, истории городов и русской истории в целом; эти материалы легли в основу курсов, созданных впоследствии.

С 1973 по 1982 год был экскурсоводом «нелегальных» автобусных экскурсий по старым русским городам. С конца 1970-х участвовал в деятельности религиозных кружков, занимался катехизацией.

В 1983 году (при Андропове) этой деятельностью Махнача заинтересовался КГБ; чтобы избежать преследования «за тунеядство», Владимир Махнач устроился на работу такелажником на завод железобетонных изделий.

С 1984 года вновь работал в Музее архитектуры; преподавательская деятельность Махнача была легализована в виде факультатива по русской истории в Институте имени Губкина. С 1985 года Махнач читал публичные лекции в клубах и залах. С 1987 года работал преподавателем Московского архитектурного института (МАРХИ, с 1990 года — доцент). Впоследствии читал курсы лекций также в МИФИ, Литературном институте, других учебных заведениях.

В середине 1980-х годов активно участвовал в движении по охране памятников истории, культуры и среды обитания человека. В 1986 году временно возглавлял Экспертный консультативный общественный совет (ЭКОС) при Главном архитекторе Москвы.

В начале-середине 1990-х годов был постоянным участником аналитической группы Внешнеполитической ассоциации («Группа Бессмертных», по фамилии бывшего министра иностранных дел СССР А. Бессмертных). В 1995 году участвовал, вместе с другими молодыми интеллектуалами (С. Чернышёв, А. Белоусов, В. Глазычев, А. Кураев, С. Кургинян, Ш. Султанов и др.), в сборнике «Иное. Хрестоматия нового российского самосознания».

Выступал с резкой критикой градостроительной политики, проводившейся при мэре Москвы Ю. М. Лужкове, считая недопустимым снос памятников архитектуры и изменения исторической застройки.

Специализировался на чтении историко-культурных лекционных курсов («История мировых культур», «История отечественной культуры», «История византийской культуры», «История русской архитектуры», «Очерки истории корпораций», «Историко-культурное введение в политологию») в различных московских вузах (Высшая школа экономики, МАРХИ, Литературный институт, МИФИ, Институт журналистики и литературного творчества) и школах. Слушатели отмечали его блестящий ораторский талантК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан).

В последние годы жизни основным местом работы В. Махнача была Высшая школа экономики, где он в должности профессора читал курс «Политика: основные понятия (историко-культурное введение в политологию)».

В 1990—2000-х годах были опубликованы многочисленные исторические и культурологические работы Владимира Махзнача (часть в соавторстве с С. О. Елишевым и С. Н. Марочкиным, а также под коллективным псевдонимом Платон Янычаров); он являлся также постоянным сотрудником и автором православной радиостанции «Радонеж», вёл цикл передач на «Народном радио». Работы Махнача имели большое влияние на патриотически ориентированных интеллектуаловК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан).

Один из основателей Православного политического совещания (1994, позднее преобразовано в Союз православных граждан). Член Союза писателей.

Награды

• Орден преподобного Сергия Радонежского III степени (2008).

Труды

• [runivers.ru/doc/mahnach.php Две мифологемы консерватизма в русском историческом сознании на сайте «Руниверс»]
• [www.hrono.info/statii/2001/mahnach01.html Социальные традиции в русской культуре]
• [www.hrono.info/statii/2001/mahnach02.html Что такое Россия?]
• [www.hrono.info/statii/2001/mahnach03.html Требуется государь?]
• [www.hrono.info/statii/2001/20011019-mahnach.html Снова о параметрах христианской политики: вчера и сегодня Ч.1 ]
• [www.hrono.info/statii/2001/20011024-mahnach.html Снова о параметрах христианской политики: вчера и сегодня Ч.2 ]
• [www.hrono.info/statii/2001/mahnach04.html Христианство — не значит пацифизм]
• [www.archipelag.ru/authors/mahnach/ Подборка на сайте "Русский архипелаг ]
• [www.predanie.ru/mp3/Mahnach/ Лекции по истории России на сайте «Предание»]
• [mahnach.ru/articles/index.html Подборка на персональном сайте]
• [www.zavetspisok.ru/machnach.htm «Заветный список» важнейших книг по В. Махначу]
• [www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&issue=210&tek=7769&dirid=183&searched=%EA%F3%EB%FC%F2+%EB%E8%F7%ED%EE%F1%F2%E8 Оставьте в покое 37-й год!]
• [ethnocid.netda.ru/articles/mahnach-rg.htm Русский город и русский дом]
• [mahnach.com Статьи Владимира Махнача на сайте Mahnach.com]

Лекции, беседы, выступления и статьи (всего 285 текстов)

• [makhnach.livejournal.com/450.html Лекции, беседы, выступления и статьи Владимира Махнача на сайте LiveJournal]
• [my.mail.ru/community/vladimir_makhnach/105C9C7FFEE382A5.html Лекции, беседы, выступления и статьи Владимира Махнача на сайте Mail.Ru]
• [www.facebook.com/groups/Vladimir.Makhnach Лекции, беседы, выступления и статьи Владимира Махнача на сайте Facebook]
• [maxpark.com/community/2418/content/1464873 Лекции, беседы, выступления и статьи Владимира Махнача на сайте Maxpark]
• [makhnach.vkrugudruzei.ru/x/blog/7d7d082e9083462c847a765304f23532 Лекции, беседы, выступления и статьи Владимира Махнача на сайте В Кругу Друзей]
• [www.proza.ru/avtor/makhnach Лекции, беседы, выступления и статьи Владимира Махнача на сайте Проза.ру]

Фоно- и кинозаписи лекций, бесед и выступлений (всего 329 записей)

• [vk.com/vladimir_mahnach Фоно- и кинозаписи Владимира Махнача на сайте ВКонтакте]
• [my.mail.ru/community/vladimir_makhnach Фоно- и кинозаписи Владимира Махнача на сайте Mail.Ru]
• [www.facebook.com/groups/Vladimir.Makhnach Кинозаписи Владимира Махнача на сайте Facebook]
• [www.youtube.com/playlist?list=PLiTXsfpSRPt9_m5JbFcgrks44GiKAJV-9 Кинозаписи Владимира Махнача на сайте Youtube]

Ссылки

• [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?5_3746 Русское православие. Миряне. Махнач В. Л.]
• Аркадий Малер [makhnach.livejournal.com/66127.html Просветитель]
• Андрей Савельев [www.savelev.ru/article/show/?id=526&t=1 О Владимире Махначе]
• [www.pravaya.ru/ludi/2487/15900 Автобиографический очерк «Выбор пути»]
• Валентин Лебедев [www.ruskline.ru/analitika/2010/05/05/soratnik/ Соратник]

Отрывок, характеризующий Махнач, Владимир Леонидович

– Ваше положение вдвойне ужасно, милая княжна, – помолчав немного, сказала m lle Bourienne. – Я понимаю, что вы не могли и не можете думать о себе; но я моей любовью к вам обязана это сделать… Алпатыч был у вас? Говорил он с вами об отъезде? – спросила она.
Княжна Марья не отвечала. Она не понимала, куда и кто должен был ехать. «Разве можно было что нибудь предпринимать теперь, думать о чем нибудь? Разве не все равно? Она не отвечала.
– Вы знаете ли, chere Marie, – сказала m lle Bourienne, – знаете ли, что мы в опасности, что мы окружены французами; ехать теперь опасно. Ежели мы поедем, мы почти наверное попадем в плен, и бог знает…
Княжна Марья смотрела на свою подругу, не понимая того, что она говорила.
– Ах, ежели бы кто нибудь знал, как мне все все равно теперь, – сказала она. – Разумеется, я ни за что не желала бы уехать от него… Алпатыч мне говорил что то об отъезде… Поговорите с ним, я ничего, ничего не могу и не хочу…
– Я говорила с ним. Он надеется, что мы успеем уехать завтра; но я думаю, что теперь лучше бы было остаться здесь, – сказала m lle Bourienne. – Потому что, согласитесь, chere Marie, попасть в руки солдат или бунтующих мужиков на дороге – было бы ужасно. – M lle Bourienne достала из ридикюля объявление на нерусской необыкновенной бумаге французского генерала Рамо о том, чтобы жители не покидали своих домов, что им оказано будет должное покровительство французскими властями, и подала ее княжне.
– Я думаю, что лучше обратиться к этому генералу, – сказала m lle Bourienne, – и я уверена, что вам будет оказано должное уважение.
Княжна Марья читала бумагу, и сухие рыдания задергали ее лицо.
– Через кого вы получили это? – сказала она.
– Вероятно, узнали, что я француженка по имени, – краснея, сказала m lle Bourienne.
Княжна Марья с бумагой в руке встала от окна и с бледным лицом вышла из комнаты и пошла в бывший кабинет князя Андрея.
– Дуняша, позовите ко мне Алпатыча, Дронушку, кого нибудь, – сказала княжна Марья, – и скажите Амалье Карловне, чтобы она не входила ко мне, – прибавила она, услыхав голос m lle Bourienne. – Поскорее ехать! Ехать скорее! – говорила княжна Марья, ужасаясь мысли о том, что она могла остаться во власти французов.
«Чтобы князь Андрей знал, что она во власти французов! Чтоб она, дочь князя Николая Андреича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользовалась его благодеяниями! – Эта мысль приводила ее в ужас, заставляла ее содрогаться, краснеть и чувствовать еще не испытанные ею припадки злобы и гордости. Все, что только было тяжелого и, главное, оскорбительного в ее положении, живо представлялось ей. «Они, французы, поселятся в этом доме; господин генерал Рамо займет кабинет князя Андрея; будет для забавы перебирать и читать его письма и бумаги. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Богучарово. [Мадемуазель Бурьен будет принимать его с почестями в Богучарове.] Мне дадут комнатку из милости; солдаты разорят свежую могилу отца, чтобы снять с него кресты и звезды; они мне будут рассказывать о победах над русскими, будут притворно выражать сочувствие моему горю… – думала княжна Марья не своими мыслями, но чувствуя себя обязанной думать за себя мыслями своего отца и брата. Для нее лично было все равно, где бы ни оставаться и что бы с ней ни было; но она чувствовала себя вместе с тем представительницей своего покойного отца и князя Андрея. Она невольно думала их мыслями и чувствовала их чувствами. Что бы они сказали, что бы они сделали теперь, то самое она чувствовала необходимым сделать. Она пошла в кабинет князя Андрея и, стараясь проникнуться его мыслями, обдумывала свое положение.
Требования жизни, которые она считала уничтоженными со смертью отца, вдруг с новой, еще неизвестной силой возникли перед княжной Марьей и охватили ее. Взволнованная, красная, она ходила по комнате, требуя к себе то Алпатыча, то Михаила Ивановича, то Тихона, то Дрона. Дуняша, няня и все девушки ничего не могли сказать о том, в какой мере справедливо было то, что объявила m lle Bourienne. Алпатыча не было дома: он уехал к начальству. Призванный Михаил Иваныч, архитектор, явившийся к княжне Марье с заспанными глазами, ничего не мог сказать ей. Он точно с той же улыбкой согласия, с которой он привык в продолжение пятнадцати лет отвечать, не выражая своего мнения, на обращения старого князя, отвечал на вопросы княжны Марьи, так что ничего определенного нельзя было вывести из его ответов. Призванный старый камердинер Тихон, с опавшим и осунувшимся лицом, носившим на себе отпечаток неизлечимого горя, отвечал «слушаю с» на все вопросы княжны Марьи и едва удерживался от рыданий, глядя на нее.
Наконец вошел в комнату староста Дрон и, низко поклонившись княжне, остановился у притолоки.
Княжна Марья прошлась по комнате и остановилась против него.
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.
– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.


Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.