Михайлов, Феликс Трофимович

Феликс Трофимович Михайлов
Дата рождения:	12 апреля 1930(1930-04-12)
Дата смерти:	22 февраля 2006(2006-02-22) (75 лет)
Страна:	СССР СССР, Россия Россия
Школа/традиция:	Марксизм
Направление:	Европейская философия
Период:	Философия XX века Философия XXI века
Основные интересы:	Эпистемология, Теория познания
Оказавшие влияние:	Платон, Спиноза, Кант, Гегель, Маркс, Выготский

Фе́ликс Трофи́мович Миха́йлов (12 апреля 1930, Чимкент (ныне Шымкент), Казахской ССР — 22 февраля 2006, Москва) — российский и советский психолог, философ, педагог, профессор (1991), доктор философских наук (1988). Академик Российской академии образования (1993).

Биография

Выпускник философского факультета МГУ (1954). Учился на одном курсе с Р. М. Титаренко (будущей Горбачёвой) и М. К. Мамардашвили.

С 1957 — преподаватель Российского медицинского университета (до 1992 — 2-го Московского медицинского института). В 1961—1971 — заведующий кафедрой философии (ныне — философии и культурологии). В 1963 защитил кандидатскую диссертацию по теме "Гносеологические корни фрейдизма".

В 1972—1984 работал в учреждениях Академии педагогических наук. Заведовал лабораториями в НИИ СиМО и НИИ ОПП. С 1984 — главный научный сотрудник Института философии АН СССР.

В 1988 защитил докторскую диссертацию на тему «Общественное сознание и самосознание индивида».

С 2004 — профессор кафедры психологии труда и инженерной психологии психологического факультета альма матер. Читал курсы на философском и факультете повышения квалификации МГУ. Академик РАО.

Член Учёных советов Института философии РАН и РГМУ. Член Московского общества испытателей природы (2001). Член редколлегии периодических изданий: «Постижение культуры» (1990), «Культура. Традиции Образование», «Психологическая наука и образование» (1997). Был ведущим передачи о философии на Центральном телевидении.

Похоронен на Востряковском кладбище Москвы.

Научная деятельность

Занимался исследованиями в области философских проблем фундаментальной психологии, в том числе причинами господства эмпиризма в психологической науке новейшего времени, возможностями фундаментальной теории психологии; природы, истоков и сути субъективности как способности субъективной мотивации поведения животных и человека; проблем динамичного тождества интер- и интрасубъективности, гносеологическими корнями фрейдизма и др.

Специалист в области эпистемологии, изучал проблемы формирования и деятельности самопознания, которое исследуется в предметных областях психологии развития и философии.

Сформировал философские основы новой педагогики. Ф. Михайлов предлагал убрать все промежуточные дидактические звенья и напрямую соединить две главные категории педагогики: цель и личность. Исследовал комплекс проблем, связанных с формированием личности на материале истории культуры, создания специального комплекса человековедческих знаний включенных в виде предметов в учебный план высшей школы. Осуществил ряд исследований истоков и способов развития сознания и самосознания, креативных способностей самосознания, природы психического и ментальности человека, психологии человеческого «Я», бессознательного и других проблем. Центральная идея — стремление отождествить индивидуальное самосознание и общественное сознание.

Автор основы авторской «концепции обращений» в качестве проблемно-продуктивного ответа на фундаментальные проблемы психологической теории. Предложил идею создания своеобразных интеллигентских поселений — культурно-образовательных центров, как альтернативы существующим учебным заведениям.

Избранные публикации

Автор около 140 научных работ.

• «За порогом сознания. Критический очерк фрейдизма» (М., Госполитиздат, 1961, в соавт. с Г. И. Царегородцевым),
• Общество, коллектив, личность. М.: Знание, 1964 (в соавторстве с А. И. Вороновым)
• «Загадка человеческого Я». М., Политиздат, 1964; 2-е изд. - 1976,
• «Методологические и теоретические проблемы содержания и методов обучения (философские и прогностические аспекты)», (в соавт. 1975),
• «Методологические проблемы развития личности» (1981),
• «Общественное сознание и самосознание индивида». М.: Наука, 1990,
• «Культура, образование, развитие индивида» (1990),
• «Самоопределение культуры: Философский поиск» (2003),
• «Что же такое личность?»

Подготовил 12 кандидатов и 4 докторов наук.

Ссылки

• [www.psy.msu.ru/people/mihailov.html Михайлов Феликс Трофимович]
• [www.marxists.org/archive/mikhailov/index.htm Feliks Mikhailov Archive] (англ.)
• [upr.1september.ru/2000/no40.htm Интервью с Ф. Михайловым]
• [biblio.narod.ru/gyrnal/vek/vek73/1973-l.htm Ф. Т. Михайлов]

Отрывок, характеризующий Михайлов, Феликс Трофимович

– Дома? – спросил Пьер.
– По обстоятельствам нынешним, Софья Даниловна с детьми уехали в торжковскую деревню, ваше сиятельство.
– Я все таки войду, мне надо книги разобрать, – сказал Пьер.
– Пожалуйте, милости просим, братец покойника, – царство небесное! – Макар Алексеевич остались, да, как изволите знать, они в слабости, – сказал старый слуга.
Макар Алексеевич был, как знал Пьер, полусумасшедший, пивший запоем брат Иосифа Алексеевича.
– Да, да, знаю. Пойдем, пойдем… – сказал Пьер и вошел в дом. Высокий плешивый старый человек в халате, с красным носом, в калошах на босу ногу, стоял в передней; увидав Пьера, он сердито пробормотал что то и ушел в коридор.
– Большого ума были, а теперь, как изволите видеть, ослабели, – сказал Герасим. – В кабинет угодно? – Пьер кивнул головой. – Кабинет как был запечатан, так и остался. Софья Даниловна приказывали, ежели от вас придут, то отпустить книги.
Пьер вошел в тот самый мрачный кабинет, в который он еще при жизни благодетеля входил с таким трепетом. Кабинет этот, теперь запыленный и нетронутый со времени кончины Иосифа Алексеевича, был еще мрачнее.
Герасим открыл один ставень и на цыпочках вышел из комнаты. Пьер обошел кабинет, подошел к шкафу, в котором лежали рукописи, и достал одну из важнейших когда то святынь ордена. Это были подлинные шотландские акты с примечаниями и объяснениями благодетеля. Он сел за письменный запыленный стол и положил перед собой рукописи, раскрывал, закрывал их и, наконец, отодвинув их от себя, облокотившись головой на руки, задумался.
Несколько раз Герасим осторожно заглядывал в кабинет и видел, что Пьер сидел в том же положении. Прошло более двух часов. Герасим позволил себе пошуметь в дверях, чтоб обратить на себя внимание Пьера. Пьер не слышал его.
– Извозчика отпустить прикажете?
– Ах, да, – очнувшись, сказал Пьер, поспешно вставая. – Послушай, – сказал он, взяв Герасима за пуговицу сюртука и сверху вниз блестящими, влажными восторженными глазами глядя на старичка. – Послушай, ты знаешь, что завтра будет сражение?..
– Сказывали, – отвечал Герасим.
– Я прошу тебя никому не говорить, кто я. И сделай, что я скажу…
– Слушаюсь, – сказал Герасим. – Кушать прикажете?
– Нет, но мне другое нужно. Мне нужно крестьянское платье и пистолет, – сказал Пьер, неожиданно покраснев.
– Слушаю с, – подумав, сказал Герасим.
Весь остаток этого дня Пьер провел один в кабинете благодетеля, беспокойно шагая из одного угла в другой, как слышал Герасим, и что то сам с собой разговаривая, и ночевал на приготовленной ему тут же постели.
Герасим с привычкой слуги, видавшего много странных вещей на своем веку, принял переселение Пьера без удивления и, казалось, был доволен тем, что ему было кому услуживать. Он в тот же вечер, не спрашивая даже и самого себя, для чего это было нужно, достал Пьеру кафтан и шапку и обещал на другой день приобрести требуемый пистолет. Макар Алексеевич в этот вечер два раза, шлепая своими калошами, подходил к двери и останавливался, заискивающе глядя на Пьера. Но как только Пьер оборачивался к нему, он стыдливо и сердито запахивал свой халат и поспешно удалялся. В то время как Пьер в кучерском кафтане, приобретенном и выпаренном для него Герасимом, ходил с ним покупать пистолет у Сухаревой башни, он встретил Ростовых.


1 го сентября в ночь отдан приказ Кутузова об отступлении русских войск через Москву на Рязанскую дорогу.
Первые войска двинулись в ночь. Войска, шедшие ночью, не торопились и двигались медленно и степенно; но на рассвете двигавшиеся войска, подходя к Дорогомиловскому мосту, увидали впереди себя, на другой стороне, теснящиеся, спешащие по мосту и на той стороне поднимающиеся и запружающие улицы и переулки, и позади себя – напирающие, бесконечные массы войск. И беспричинная поспешность и тревога овладели войсками. Все бросилось вперед к мосту, на мост, в броды и в лодки. Кутузов велел обвезти себя задними улицами на ту сторону Москвы.
К десяти часам утра 2 го сентября в Дорогомиловском предместье оставались на просторе одни войска ариергарда. Армия была уже на той стороне Москвы и за Москвою.
В это же время, в десять часов утра 2 го сентября, Наполеон стоял между своими войсками на Поклонной горе и смотрел на открывавшееся перед ним зрелище. Начиная с 26 го августа и по 2 е сентября, от Бородинского сражения и до вступления неприятеля в Москву, во все дни этой тревожной, этой памятной недели стояла та необычайная, всегда удивляющая людей осенняя погода, когда низкое солнце греет жарче, чем весной, когда все блестит в редком, чистом воздухе так, что глаза режет, когда грудь крепнет и свежеет, вдыхая осенний пахучий воздух, когда ночи даже бывают теплые и когда в темных теплых ночах этих с неба беспрестанно, пугая и радуя, сыплются золотые звезды.
2 го сентября в десять часов утра была такая погода. Блеск утра был волшебный. Москва с Поклонной горы расстилалась просторно с своей рекой, своими садами и церквами и, казалось, жила своей жизнью, трепеща, как звезды, своими куполами в лучах солнца.
При виде странного города с невиданными формами необыкновенной архитектуры Наполеон испытывал то несколько завистливое и беспокойное любопытство, которое испытывают люди при виде форм не знающей о них, чуждой жизни. Очевидно, город этот жил всеми силами своей жизни. По тем неопределимым признакам, по которым на дальнем расстоянии безошибочно узнается живое тело от мертвого. Наполеон с Поклонной горы видел трепетание жизни в городе и чувствовал как бы дыханио этого большого и красивого тела.