Музей кикладского искусства
| Музей кикладского искусства греч. Μουσείο Κυκλαδικής τέχνης | |
|---|---|
| |
| Дата основания | 1986 |
| Местонахождение |  Греция, Афины
|
| Директор | Николаос Стамболидис[1] |
| Сайт | [www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=NODE&cnode=1 www.cycladic.gr] |
Музей кикладского искусства Николаса П. Гуландриса — музей в Афинах, основанный семьей Гуландрисов, одной из самых состоятельных и знатных семей в Греции, и посвящён изучению и популяризации древней культуры Эгейского моря и Кипра, с особым акцентом на кикладское искусство 3 тысячелетия до нашей эры.
История коллекции и музея
Николас и Долли Гуландрис начали собирать археологические объекты в начале 1960-х годов, после того как получили официальное разрешение от Греческого государства. Их собрание вскоре стало известным среди ученых благодаря изысканным и редким артефактам с Киклад: мраморным фигуркам и керамическим сосудам, исследования которых в 1968 году опубликовал профессор Христос Думас.
Коллекцию Гуландрисов впервые представили в Музее Бенаки в 1978 году. В период между 1979 и 1983 годами коллекция экспонировалась в крупнейших музеях и галереях по всему миру: Национальной галерее Вашингтона в 1979 году, Музей западного искусства в Токио и Киото в 1980 году, в Хьюстонском музее изобразительных искусств в 1981 году, Королевском музее изящных искусств в Брюсселе в 1982, Британском музее в Лондоне в 1983 и Гран-Пале в Париже в 1983 году.
После смерти Николаса Гуландриса в январе 1986 года его жена Долли Гуландрис пожертвовала свою коллекцию в полном объёме Греческому государству для музея. Так, в 1986 году основан современный музей Музей кикладского искусства и размещен в доме супругов Гуландрисов, построенном в 1985 году в центре Афин по проекту греческого архитектора Иоанниса Викеласа. В 1991 возведено новое крыло для растущей коллекции музея. Сейчас также часть собрания музея экспонируется в Усадьбе Стататос в Афинах.
В последние годы экспозиция Музея кикладского искусства выставлялась в Национальном музее-Центре искусств королевы Софии в Мадриде (1999), Капитолийских музеях в Риме (2006) и Художественном музее Пекина (2008).
Основная экспозиция
Основную экспозицию Музея кикладского искусства представляют 3 отдела:
- Кикладская культура — ранняя бронза сутки (3200 — 2000 годы до н. э.)
- Древнегреческое искусство, начиная с бронзового века до позднего римского времени (второе тысячелетие до н. э. — 4 век н. э.)
- Кипрская культура от энеолита до раннего христианского периода (4 тыс. до н. э. — 6 век н. э.)
Напишите отзыв о статье "Музей кикладского искусства"
Примечания
- ↑ [www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=resource&cresrc=1248&cnode=10 Key individuals — Cycladic Art Museum/Home Page]
Ссылки
- [www.cycladic.gr Официальный сайт музея] (на анг. яз.)
- [heritage-key.com/site/goulandris-museum-cycladic-art Goulandris Museum of Cycladic Art — Heritage Key]
- [www.ana-mpa.gr/anaweb/user/showplain?maindoc=9173848&maindocimg=9174398&service=144&showLink=true Cycladic Art Museum exhibition on 'Lost World of Old Europe' — ana-mpa]
Отрывок, характеризующий Музей кикладского искусства
Княжна Марья не говорила о брате, отвлекая разговор на другой предмет, как только тетка ее заговаривала об Андрее. Видно было, что о несчастиях России она могла говорить притворно, но брат ее был предмет, слишком близкий ее сердцу, и она не хотела и не могла слегка говорить о нем. Николай заметил это, как он вообще с несвойственной ему проницательной наблюдательностью замечал все оттенки характера княжны Марьи, которые все только подтверждали его убеждение, что она была совсем особенное и необыкновенное существо. Николай, точно так же, как и княжна Марья, краснел и смущался, когда ему говорили про княжну и даже когда он думал о ней, но в ее присутствии чувствовал себя совершенно свободным и говорил совсем не то, что он приготавливал, а то, что мгновенно и всегда кстати приходило ему в голову.Во время короткого визита Николая, как и всегда, где есть дети, в минуту молчания Николай прибег к маленькому сыну князя Андрея, лаская его и спрашивая, хочет ли он быть гусаром? Он взял на руки мальчика, весело стал вертеть его и оглянулся на княжну Марью. Умиленный, счастливый и робкий взгляд следил за любимым ею мальчиком на руках любимого человека. Николай заметил и этот взгляд и, как бы поняв его значение, покраснел от удовольствия и добродушно весело стал целовать мальчика.
Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
После его свиданья с княжной Марьей, хотя образ жизни его наружно оставался тот же, но все прежние удовольствия потеряли для него свою прелесть, и он часто думал о княжне Марье; но он никогда не думал о ней так, как он без исключения думал о всех барышнях, встречавшихся ему в свете, не так, как он долго и когда то с восторгом думал о Соне. О всех барышнях, как и почти всякий честный молодой человек, он думал как о будущей жене, примеривал в своем воображении к ним все условия супружеской жизни: белый капот, жена за самоваром, женина карета, ребятишки, maman и papa, их отношения с ней и т. д., и т. д., и эти представления будущего доставляли ему удовольствие; но когда он думал о княжне Марье, на которой его сватали, он никогда не мог ничего представить себе из будущей супружеской жизни. Ежели он и пытался, то все выходило нескладно и фальшиво. Ему только становилось жутко.
