Пунцог Намгьял
| Пунцог Намгьял тиб. ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ། | ||
| ||
|---|---|---|
| 1642 — 1670 | ||
| Предшественник: | нет | |
| Преемник: | Тэнсунг Намгьял | |
| Вероисповедание: | Буддизм | |
| Рождение: | 1604 Гангток | |
| Смерть: | 1670 Юксом | |
| Род: | Намгьял | |
| Отец: | Гуру Тэнсунг | |
| Дети: | сын: Тэнсунг Намгьял | |
Пунцог Намгьял (1604 — 1670) — первый чогьял (монарх) Сиккима, основатель единственной династии Сиккима, правившей до 1975 года, когда Сикким вошёл в состав Индии в качестве штата.
Родился в Гангтоке, сын Гуру Тэнсунга, правителя народа бхутия, потомок в тринадцатом поколении принца Кхье Бумса (Гуру Таши), пришедшего в Сикким из Тибета. После смерти отца сам стал правителем бхутиев. В 1642 году избран в качестве чогьяла и коронован тремя почитаемыми ламами Сиккима, которые, один с севера, один с запада и один с юга, независимо друг от друга пришли в Юксом. Правление чогьялов было предсказано Гуру Ринпоче, в VIII веке распространившим в Сиккиме буддизм.
Был признан в качестве чогьяла Сиккима далай-ламой, приславшим ему шёлковый шарф со своей печатью. Установил буддизм в качестве государственной религии Сиккима и способствовал возникновению монастырей. Правил из Юксома, ставшего первой столицей Сиккима. При Пунцог Намгьяле Сикким, занимавший существенно большую территорию, чем сейчас, был разделён на двенадцать дзонгов (округов), управляемых дзонгпонами (губернаторами).
Жена происходила из тибетской знати. Сын, Тэнсунг Намгьял, в 1670 году наследовал в качестве чогьяла.
Источники
- [www.sikkiminfo.net/modern_history.htm History of Sikkim]
- [www.sikkimonline.info/namgyal-dynasty-part-t1331.html The Namgyal dynasty - genealogy]
Напишите отзыв о статье "Пунцог Намгьял"
Отрывок, характеризующий Пунцог Намгьял
Лакей Joseph подал Анатолю сумку и саблю, и все вышли в переднюю.– А шуба где? – сказал Долохов. – Эй, Игнатка! Поди к Матрене Матвеевне, спроси шубу, салоп соболий. Я слыхал, как увозят, – сказал Долохов, подмигнув. – Ведь она выскочит ни жива, ни мертва, в чем дома сидела; чуть замешкаешься, тут и слезы, и папаша, и мамаша, и сейчас озябла и назад, – а ты в шубу принимай сразу и неси в сани.
Лакей принес женский лисий салоп.
– Дурак, я тебе сказал соболий. Эй, Матрешка, соболий! – крикнул он так, что далеко по комнатам раздался его голос.
Красивая, худая и бледная цыганка, с блестящими, черными глазами и с черными, курчавыми сизого отлива волосами, в красной шали, выбежала с собольим салопом на руке.
– Что ж, мне не жаль, ты возьми, – сказала она, видимо робея перед своим господином и жалея салопа.
Долохов, не отвечая ей, взял шубу, накинул ее на Матрешу и закутал ее.
– Вот так, – сказал Долохов. – И потом вот так, – сказал он, и поднял ей около головы воротник, оставляя его только перед лицом немного открытым. – Потом вот так, видишь? – и он придвинул голову Анатоля к отверстию, оставленному воротником, из которого виднелась блестящая улыбка Матреши.
– Ну прощай, Матреша, – сказал Анатоль, целуя ее. – Эх, кончена моя гульба здесь! Стешке кланяйся. Ну, прощай! Прощай, Матреша; ты мне пожелай счастья.
– Ну, дай то вам Бог, князь, счастья большого, – сказала Матреша, с своим цыганским акцентом.
У крыльца стояли две тройки, двое молодцов ямщиков держали их. Балага сел на переднюю тройку, и, высоко поднимая локти, неторопливо разобрал вожжи. Анатоль и Долохов сели к нему. Макарин, Хвостиков и лакей сели в другую тройку.
– Готовы, что ль? – спросил Балага.
– Пущай! – крикнул он, заматывая вокруг рук вожжи, и тройка понесла бить вниз по Никитскому бульвару.
