Ростислав
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
Иногда они молчали целые часы; иногда, уже лежа в постелях, они начинали говорить и говорили до утра. Они говорили большей частию о дальнем прошедшем. Княжна Марья рассказывала про свое детство, про свою мать, про своего отца, про свои мечтания; и Наташа, прежде с спокойным непониманием отворачивавшаяся от этой жизни, преданности, покорности, от поэзии христианского самоотвержения, теперь, чувствуя себя связанной любовью с княжной Марьей, полюбила и прошедшее княжны Марьи и поняла непонятную ей прежде сторону жизни. Она не думала прилагать к своей жизни покорность и самоотвержение, потому что она привыкла искать других радостей, но она поняла и полюбила в другой эту прежде непонятную ей добродетель. Для княжны Марьи, слушавшей рассказы о детстве и первой молодости Наташи, тоже открывалась прежде непонятная сторона жизни, вера в жизнь, в наслаждения жизни.
Они всё точно так же никогда не говорили про него с тем, чтобы не нарушать словами, как им казалось, той высоты чувства, которая была в них, а это умолчание о нем делало то, что понемногу, не веря этому, они забывали его.
Ростисла́в — мужское имя славянского происхождения, означающее «тот, чья слава растёт».
Производные: Ростиславка, Ростя, Ростяна, Рося, Ротя, Слава, Славуня, Славуся[1].
Носители, известные по имени
- Князья
- Ростислав — князь Великой Моравии.
- Ростислав Мстиславич — первый смоленский князь, князь новгородский, великий князь киевский.
- Ростислав Ярославич (князь муромский) — князь Пронский, Рязанский и Муромский.
- Ростислав Михайлович — князь новгородский, галицкий, черниговский, бан Славонии и Мачвы.
- Ростислав Василькович
- :
- Ростислав Мстиславич (ум. 1167) — князь Смоленский, великий князь Киевский
- Ростислав Мстиславич (ум. после 1240) — князь Смоленский, великий князь Киевский
- Ростислав Мстиславич (ум.1093) — внук Изяслава Ярославича, удельный князь туровский.
- Ростислав Ярославич (ум. 1153) — князь пронский (1129—1143), рязанский (1143—1145), муромский (1145—1153).
- Ростислав Ярославич (1173 — после 1212) — князь сновский в 1203, вышгородский в 1212.
- Церковные иерархи
- Ростислав (Девятов) — митрополит Томский и Асиновский.
- Ростислав (Андрей Гонт) — митрополит Православной церкви Чешских земель и Словакии.
Корабли
- «Ростислав» — парусный линейный корабль русского флота, спущен на воду в 1769 году.
- «Ростислав» — парусный линейный корабль русского флота, спущен на воду в 1784 году.
- «Ростислав» — парусный линейный корабль русского флота, спущен на воду в 1813 году.
- «Ростислав» — парусный линейный корабль русского флота, спущен на воду в 1844 году.
- «Ростислав» — броненосец русского Черноморского флота.
См. также
Напишите отзыв о статье "Ростислав"
Примечания
- ↑ [www.gramota.ru/slovari/dic/?pe=x&word=%D0%EE%F1%F2%E8%F1%EB%E0%E2 РОСТИСЛАВ] // Словарь русских личных имен: Более 3000 единиц / Н. А. Петровский — М.: Русские словари, 2000.
Список статей о тёзках. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном человеке. См. также [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Категория:Персоналии_по_алфавиту&from=%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2 полный список] существующих статей о персонах. |
Отрывок, характеризующий Ростислав
«Похожа она на него? – думала Наташа. – Да, похожа и не похожа. Но она особенная, чужая, совсем новая, неизвестная. И она любит меня. Что у ней на душе? Все доброе. Но как? Как она думает? Как она на меня смотрит? Да, она прекрасная».– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
Иногда они молчали целые часы; иногда, уже лежа в постелях, они начинали говорить и говорили до утра. Они говорили большей частию о дальнем прошедшем. Княжна Марья рассказывала про свое детство, про свою мать, про своего отца, про свои мечтания; и Наташа, прежде с спокойным непониманием отворачивавшаяся от этой жизни, преданности, покорности, от поэзии христианского самоотвержения, теперь, чувствуя себя связанной любовью с княжной Марьей, полюбила и прошедшее княжны Марьи и поняла непонятную ей прежде сторону жизни. Она не думала прилагать к своей жизни покорность и самоотвержение, потому что она привыкла искать других радостей, но она поняла и полюбила в другой эту прежде непонятную ей добродетель. Для княжны Марьи, слушавшей рассказы о детстве и первой молодости Наташи, тоже открывалась прежде непонятная сторона жизни, вера в жизнь, в наслаждения жизни.
Они всё точно так же никогда не говорили про него с тем, чтобы не нарушать словами, как им казалось, той высоты чувства, которая была в них, а это умолчание о нем делало то, что понемногу, не веря этому, они забывали его.