Саджах
| Саджах бинт аль-Харис | |
| араб. سجاح بنت الحارث | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Национальность: |
арабка, таглибитка |
| Отец: |
аль-Харис |
| События: | |
 Редактирование Викиданных | |
Саджа́х бинт аль-Ха́рис (араб. سجاح بنت الحارث) — согласно исламскому преданию, лжепророчица, в VII веке побуждавшая часть принявших ислам арабов отпасть от новой религии[1].
Биография
Саджах выросла среди таглибитов, а потому она была хорошо знакома с христианством. Во времена пророка Мухаммада Саджах вещала в трансах от имени бога, которого она называла «господином облаков». Она произносила «откровения» со специального возвышения (минбар) и имела муэдзина, который кричал: «Я свидетельствую, поистине, Саджах — пророчица Аллаха»[2]. Её «откровения» имели форму рифмованной прозы. Саджах вместе с группой приверженцев переселилась на территорию своего родного племени бану Тамим из Ирака. В 633 году Саджах во главе своей армии вторглась в Ямаму, где в то время действовал другой лжепророк Мусайлима. После похода в Ямаму Саджах вернулась в Ирак, где позднее раскаялась и приняла ислам[3].
Политическая деятельность
Она сумела стать политическим вождём и повести своё племя в военные набеги. После нескольких неудач в 633 году бану Тамим вторглись в Ямаму, племя которого в то время участвовало в войне ридда. Главе племени бану Ханифа Мусайлиме, который боролся с наступлением мусульман, пришлось откупиться от тамимитов половиной двух урожаев Ямамы. Согласно исламскому преданию Саджах и Мусайлима поженились, но жили вместе только три дня[3].
Помимо Мусайлимы Саджах заключала союз с Тулайхой ибн Хувайлид и Маликом ибн Нуйвара[4]. После того, как мусульмане нанесли поражение Тулайхе, Саджах сбежала, оставив и Малика ибн Нувайру.
Напишите отзыв о статье "Саджах"
Примечания
- ↑ Ислам: ЭС, 1991.
- ↑ [madrasah2.ru/?p=11668 Краткое сказание об убийстве Мусайлиматы Каззаба] — Madrasah2.Ru
- ↑ 1 2 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Малик ибн Нуйвара был мусульманином, главой племени бану Ярбу, который отказался выплачивать закят.
Ссылки
- Али-заде, А. А. Саджах : [[web.archive.org/web/20111031055718/slovar-islam.ru/books/s.html арх.] 31 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
- Пиотровский М.Б. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Саджах] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 202.</span>
- [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/sad-j-a-h-SIM_6422 Sad̲j̲āḥ] / Vacca, V. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)
| ||||||
Отрывок, характеризующий Саджах
– В какой же комитет передана записка? – спросил князь Андрей.– В комитет о воинском уставе, и мною представлено о зачислении вашего благородия в члены. Только без жалованья.
Князь Андрей улыбнулся.
– Я и не желаю.
– Без жалованья членом, – повторил Аракчеев. – Имею честь. Эй, зови! Кто еще? – крикнул он, кланяясь князю Андрею.
Ожидая уведомления о зачислении его в члены комитета, князь Андрей возобновил старые знакомства особенно с теми лицами, которые, он знал, были в силе и могли быть нужны ему. Он испытывал теперь в Петербурге чувство, подобное тому, какое он испытывал накануне сражения, когда его томило беспокойное любопытство и непреодолимо тянуло в высшие сферы, туда, где готовилось будущее, от которого зависели судьбы миллионов. Он чувствовал по озлоблению стариков, по любопытству непосвященных, по сдержанности посвященных, по торопливости, озабоченности всех, по бесчисленному количеству комитетов, комиссий, о существовании которых он вновь узнавал каждый день, что теперь, в 1809 м году, готовилось здесь, в Петербурге, какое то огромное гражданское сражение, которого главнокомандующим было неизвестное ему, таинственное и представлявшееся ему гениальным, лицо – Сперанский. И самое ему смутно известное дело преобразования, и Сперанский – главный деятель, начинали так страстно интересовать его, что дело воинского устава очень скоро стало переходить в сознании его на второстепенное место.
Князь Андрей находился в одном из самых выгодных положений для того, чтобы быть хорошо принятым во все самые разнообразные и высшие круги тогдашнего петербургского общества. Партия преобразователей радушно принимала и заманивала его, во первых потому, что он имел репутацию ума и большой начитанности, во вторых потому, что он своим отпущением крестьян на волю сделал уже себе репутацию либерала. Партия стариков недовольных, прямо как к сыну своего отца, обращалась к нему за сочувствием, осуждая преобразования. Женское общество, свет , радушно принимали его, потому что он был жених, богатый и знатный, и почти новое лицо с ореолом романической истории о его мнимой смерти и трагической кончине жены. Кроме того, общий голос о нем всех, которые знали его прежде, был тот, что он много переменился к лучшему в эти пять лет, смягчился и возмужал, что не было в нем прежнего притворства, гордости и насмешливости, и было то спокойствие, которое приобретается годами. О нем заговорили, им интересовались и все желали его видеть.
