Солёное (Краснодарский край)

Село Солёное Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Краснодарский крайКраснодарский край Муниципальный район Мостовский Сельское поселение Андрюковское Координаты 44°02′44″ с. ш. 40°52′54″ в. д.44.0458028° с. ш. 40.881889° в. д. / 44.0458028; 40.881889    Основан 1912 Население 1353 человек (2010) Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 86192 Почтовый индекс 352568 Автомобильный код 23, 93, 123 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=03233804002 03 233 804 002]

К:Населённые пункты, основанные в 1912 году

Солёное — село в Мостовском районе Краснодарского края.

Входит в состав Андрюковского сельского поселения.

География

Село расположено в горно-лесной зоне на реке Андрюк и её притоках, в 8 км юго-восточнее центра сельского поселения — станицы Андрюки.

Улицы

пер. Дальний, пер. Кривой, пер. Мостовой, пер. Пионерский, пер. Школьный, ул. Заводская, ул. Заречная,

ул. Калинина, ул. Кирова, ул. Ленина, ул. Лесная, ул. Набережная, ул. Новозаводская,

ул. Октябрьская, ул. Промышленная, ул. Пушкина, ул. Садовая, ул. Свердлова, ул. Угольная.

История

Село образовано в 1912 году, переселенческих участок начал заселяться в 1909 году.

"Предг орье" № 79 от 24 июля 2012 года 

Село Соленое Андрюковского сельского поселения в этом году отмечает своё 100-летие. 

С чего начинается Родина? 

Юбилей жители отметят в сентябре. А пока идет подготовка к празднику.  Как сообщила нам директор Дома культуры Евгения Романченко, в этот знаменательный день будет много развлекательных мероприятий, спортивных эстафет, выставок декоративного искусства. Пройдет награждение юбиляров,  ветеранов ВОВ, чествование старейшего жителя села и соответственно самого маленького его жителя. В парке проведут концертную программу с участием творческих коллективов Мостовского района, а в завершение праздника небо озарит красочный салют. 

Подарок своему селу готовят и ученики местной школы. На большом планшете ребята написали стихотворение в честь столетия села. Ученики пройдут с ним по улицам, а потом отправятся к скале близ поселения. Там они закрепят этот своего рода знак и таким образом внесут свой вклад в историю села. 

Корреспондент газеты «Предгорье» решила выяснить, с чего началась история Соленого, где появились первые истоки жизнедеятельности на этой земле и как век тому назад среди живописных гор и изумрудных лесов образовалось маленькое и уютное село. 

Для этого она отправилась к местному  жителю Антону Роговому, который уже не первый год занимается изучением истории своей малой родины. 

Антон окончил институт по специальности «История и архивное дело». Именно тогда появилось желание узнать как можно больше об истории села. Им  было проделано много работы: собрано большое количество материала, рукописей,  книг, карт и фотографий. Была найдена не изданная книга Ивана Багмы, рукопись которой хранится в районном отделе культуры. В скором времени книга будет напечатана. Ну а пока вот что удалось узнать. 

Соленовская летопись 

Все началось в 1885 году, когда царским указом бассейны рек Андрюк и Кызыл-Бек были закреплены за великим  князем Сергием Львовым. В следующем, 1886 году, на берегу реки Андрюк, в версте от дороги, князем был построен тесовый дом со множеством надворных построек, а  в 100  саженях от дома была возведена часовня. В субботние и воскресные дни здесь стали проводить богослужения для гостей князя - охотников, и, конечно же, его верных слуг - надежных людей, набранных в станицах Псебайской и Майкопской. 

Спустя пять лет образовались хутора Псемен и Ершов. Переселенцы из Губской и Баговской организовали хутор Теплый. В то же время в этих краях появился Лукьян Семенович Шульга, иногородний крестьянин из села Новоселовка Изюмского уезда Харьковской области. Этот человек обладал организаторскими способностями и умел «складно» говорить. 1903 году в Псебай прибыл представитель начальника Кубанского областного земельного  управления. Шульга  имел счастье повести с ним деловой разговор о  возможности  организовать в горной местности иногороднее село или хутор. 

Идея была поддержана. Спустя месяц Шульга приехал в Екатеринодар и через день стал обладателем арендного договора, который позволял крестьянам проживать в организованном хуторе у устья реки Кызыл-Бек. Каждый житель должен был выплачивать Кубанскому земельному управлению по 10 рублей в год. После приезда Шульги сразу же преступили к организации поселения. Назвали хутор Соленым. 

Жители (на тот момент в хуторе проживал 21 человек) называли себя шишиновцами, а свой хутор - Шишиновским, по имени старшего хутора К. Н. Шишина. Административно поселение подчинялось атаману станицы Андрюковской, надзор осуществлял Псебайский полицейский участок. 

Это были райские места: в реках много рыбы, в лесах – зверя. А вот за хозяйственными мелочами приходилось отправляться в станицу Псебайскую. Рост арендной платы (к 1908 году она составляла 40 рублей) заставил многих покинуть хутор. Но  проблема была решена. Жители станиц Псебайской, Андрюковской и Чернореченской  подняли вопрос об основании на месте хутора села. 

Век тому назад 

Разрешение было дано в 1910 году. У устья реки Кызыл-Бек началось строительство села на 120 семей, включая жителей хутора Соленого. Название решили оставить прежним. Сельским старшиной был избран Петр Осипович Павленко. Селяне приступили к посадке картофеля, кукурузы. Постепенно вырисовывались  улицы и переулки, обозначилась сельская  площадь. Строили времянки, теплушки, а кое-где крестьянские хаты и круглые домики.  С западной стороны села высилась пологая гора, на  которой расположилось сельское кладбище. С тех пор она называется Кладбищенской горой.  С северной стороны - трехглавая гора Шаханы. 

Весной 1911 года встал вопрос об открытии школы. Первые занятия проходили в заброшенном здании княжеской часовни. Уроки проводила Гликерия  Федосеевна  Овчарова  - дочь старшего княжеского егеря Федосея Ермоленко. Учеников было семеро. Постепенно число учеников увеличивалось, в часовне уже не хватало места. Стал вопрос о постройке нового здания школы. Строилась школа за счет денег, вырученных сельским старшиной от продажи леса. Большую помощь оказывали личным трудом и сами селяне. 

1 сентября 1913 года начались занятия. В новом здании школы из 30 учащихся было сформировано три класса. Изучались такие предметы, как русский язык, грамматика, арифметика, география, история, закон Божий. Знание Закона Божьего регулярно проверял приезжающий из станицы Андрюковской отец Стефаний Гранников. Обучали качественно и почти бесплатно: родители выплачивали по  рублю в год и привозили по возу дров. Заведовал школой опытный педагог, житель Андрюковской Владимир Антонович Латышев. За хорошие успехи в учебе детям выдавались похвальные листы. 

Забота и труд все перетрут 

Несмотря на богатство и щедрость окрестных земель, село нельзя было назвать зажиточным. Причиной являлось  отсутствие рынка сбыта продукции - леса. Надо было много дней, чтобы доставить его на волах на Лабинский рынок. Основным питанием были крупы, фасоль, картофель, капуста, огурцы, иногда мясо. Молоко являлось повседневной пищей, за исключением постов. Врачей не было, процветало знахарство. Не было и своего почтового отделения, почта доставлялась из станицы Псебайской случайными лицами. Культурный досуг был представлен и граммофоном, и двумя гармошками. 

К началу 1913 года были открыты лавки по продаже товаров  первой  необходимости. 

В Соленом следили за дисциплиной и порядком. Нарушения порядка строго пресекались сельским старшиной. Наказанием служили трех-пятидневные физические работы по благоустройству села.  Своего старшину односельчане любили. Да и сам Петр Осипович - такой же мужик-трудяга, как и все, не зазнавался. Между ним и жителями как в житейских вопросах, так и в вопросах воспитания подрастающего поколения существовало полное взаимопонимание. 

Послесловие 

Вот так все начиналось век тому назад. Сейчас село продолжает развиваться, строится новое двухэтажное здание школы, увеличивается количество людей, желающих приобрести жилье. В 2009 году в село хлынул поток верующих людей, которые считают соленовскую землю священной. По их словам, когда произойдет всемирный потоп, это место останется нетронутым. Но многие приезжают сюда  просто полюбоваться красивейшими пейзажами и  вдохнуть глоток кристально чистого горного воздуха. Кто хоть раз бывал в этих местах, знает, что  Соленое – это чудо-чудное, красота здесь – не описать! 

Ольга Шашура.

 Источник: Газета Предгорье

Отрывок, характеризующий Солёное (Краснодарский край)

Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.


Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.


Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.