Тамбралинга
| Периоды истории Таиланда |
|---|
 |
| Первобытный Таиланд |
| Ранняя история Таиланда |
| Первые государства Таиланда (3000–1238) |
| Сукотаи (1238–1448)
Параллельно существовали:
|
| Аютия (1351–1767) |
| Тхонбури (1768–1782) |
| Раттанакосин (1782–1932) |
Королевство Таиланд
|
Царство Тамбралинга (тайск. อาณาจักรตามพรลิงค์) — государство, существовавшее в VII — XIV веках на Малаккском полуострове. Большую часть своей истории находилось под влиянием малайского государства Шривиджая. С XII века полностью самостоятельно. Государство известно из упоминаний в различных хрониках, при этом тождественность упоминаемых в различных хрониках государств не является очевидной и не всеми историками разделяется. Большинство историков считает, что Тамбралинга является предшественником государства Накхонситхаммарат, и что с конца XIV века она известна под этим названием. Разрыв в упоминаниях между Тамбралингой и Накхонситхаммаратом предположительно связан с уничтожением города Накхонситхаммарат и соответствующим разрывом в хрониках.
Государство упоминается как «Полинь» в хрониках с периода династии Тан (618—907) до начала династии Мин (1368—1644). Оно платило дань Китаю в 640, 648, 818, 860 и 873 годах. Полинь большинство историков отождествляет с «Данмалинь», частью Шривиджаи, расположенной на той части Малаккского полуострова, которая сейчас входит в Таиланд. Возможно, что «Полинь» соответствует также странам, известным из других источников: Джавака (шри-ланкийские), Савака (тамильские), Забай и Забака (арабские), Тамбралингам и Тамбралингарат (индийские).
Источники
- Keat Gin Ooi, Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor, ABC-CLIO, 2004, ISBN 9781576077702, с.787
|
Это заготовка статьи по истории Азии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Напишите отзыв о статье "Тамбралинга"
Отрывок, характеризующий Тамбралинга
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
