Фанеромени (Лефкас)
| Монастырь | |
Монастырь Фанеромени
Μονή Φανερωμένης | |
| |
| Страна | Греция |
| Город | Лефкас |
| Конфессия | православие |
| Настоятель | архимандрит Никифор (Аспрогеракас)[1] |
| Сайт | [users.otenet.gr/~fanerome5/ Официальный сайт] |
Монастырь Фанероме́ни (греч. Μονή Φανερωμένης) — православный мужской монастырь на острове Лефкас, близ западной окраины города Лефкас.
История
История монастыря уходит в глубь веков, возводя его основание ко временам апостолов. По преданию, монастырь был воздвигнут на месте, где изначально существовал величественный языческий храм, посвящённый Артемиде. По прибытии на остров Лефкас апостолов от семидесяти — Акилы, Иродиона и спутника апостола Павла Сосиона, на острове впервые было проповедано Евангелие, создана христианская община, а Сосион стал первым епископом данной территории и был рукоположен в святительский сан апостолом Павлом. Именно по просьбе епископа Сасиона, апостол Иродион, совершил молитву и древний языческий храм Артемиды рухнул, а на его месте была воздвигнута церковь, освящённая в честь Богоматери[2].
В 332 году с епископом Агафархом (Αγάθαρχος) на Лефкас прибыло пять монахов, двое из которых поселились рядом с церковью Богородицы, а трое подворье Святых Отцов близ деревни Александроса.
Другое предание гласит, что икона Божией Матери Фанеромени была написана в V веке иеромонахом Каллистом священником и гимнографом из храма Святой Софии в Константинополе. Когда иеромонах приступил к написанию иконы, образ, по преданию, сам проступил из доски и ему осталось лишь раскрасить её, добавив надписание «нерукотворная».
Окончательно монастырь был сформирован в 1734 году, во времена венецианского господства на острове, а после этого многократно подвергался разрушению и восстановлению. Главный храм монастыря был капитально перестроен после пожара, произошедшего в 1886 году и уничтожившего всё внутреннее оригинальное убранство. Навая икона Божией Матери Фанеромени является копией старинного образа и написана на Афоне в 1887 году монахом Вениамином Контракисом. Иконостас также был выполнен в 1887 году мастером Ефстафием Просалентисом младшим, а иконы исполнены братьями — Христодулом и Фомой Зографос в 1919 году. Кроме того, ряд образов перед иконостасом исполнен мастером Леонидом Сидерисом.
В последние годы монастырь был капитально отреставрирован, построены новые братские корпуса, дом настоятеля, открыты библиотека и церковный музей, представляющий развитие церковного искусства Лефкаса. Также построена и освящена часовня в честь святого Силуана Афонского.
В день Святого Духа (понедельник после Пятидесятницы)[3], когда почитается икона Богоматери Фанеромени, в монастырь стекаются тысячи паломников. Перед входом в обитель устроен небольшой зоосад, привлекающий также многочисленных посетителей с детьми.
Напишите отзыв о статье "Фанеромени (Лефкас)"
Примечания
- ↑ [orthodox-world.org/en/i/21403/Panagia_Faneromeni_Orthodox_Monastery_Lefkas Panagia Faneromeni Orthodox Monastery, Lefkas] (англ.)
- ↑ [www.johnsanidopoulos.com/2011/06/monastery-of-panagia-faneromeni-in.html The Monastery of Panagia Faneromeni in Lefkada] (англ.)
- ↑ До 1887 года престольным праздником обители была суббота Акафиста
Ссылки
-
На Викискладе есть медиафайлы по теме Монастырь Богоматери Фанеромени - [users.otenet.gr/~fanerome5/ Η Ιερά Μονή Φανερωμένης Λευκάδας] (греч.)
Отрывок, характеризующий Фанеромени (Лефкас)
Билибин рассматривал внимательно свои ногти, и многие, видимо, робели, как бы спрашивая, в чем же они виноваты? Анна Павловна шепотом повторяла уже вперед, как старушка молитву причастия: «Пусть дерзкий и наглый Голиаф…» – прошептала она.Князь Василий продолжал:
– «Пусть дерзкий и наглый Голиаф от пределов Франции обносит на краях России смертоносные ужасы; кроткая вера, сия праща российского Давида, сразит внезапно главу кровожаждущей его гордыни. Се образ преподобного Сергия, древнего ревнителя о благе нашего отечества, приносится вашему императорскому величеству. Болезную, что слабеющие мои силы препятствуют мне насладиться любезнейшим вашим лицезрением. Теплые воссылаю к небесам молитвы, да всесильный возвеличит род правых и исполнит во благих желания вашего величества».
– Quelle force! Quel style! [Какая сила! Какой слог!] – послышались похвалы чтецу и сочинителю. Воодушевленные этой речью, гости Анны Павловны долго еще говорили о положении отечества и делали различные предположения об исходе сражения, которое на днях должно было быть дано.
– Vous verrez, [Вы увидите.] – сказала Анна Павловна, – что завтра, в день рождения государя, мы получим известие. У меня есть хорошее предчувствие.
Предчувствие Анны Павловны действительно оправдалось. На другой день, во время молебствия во дворце по случаю дня рождения государя, князь Волконский был вызван из церкви и получил конверт от князя Кутузова. Это было донесение Кутузова, писанное в день сражения из Татариновой. Кутузов писал, что русские не отступили ни на шаг, что французы потеряли гораздо более нашего, что он доносит второпях с поля сражения, не успев еще собрать последних сведений. Стало быть, это была победа. И тотчас же, не выходя из храма, была воздана творцу благодарность за его помощь и за победу.
Предчувствие Анны Павловны оправдалось, и в городе все утро царствовало радостно праздничное настроение духа. Все признавали победу совершенною, и некоторые уже говорили о пленении самого Наполеона, о низложении его и избрании новой главы для Франции.
Вдали от дела и среди условий придворной жизни весьма трудно, чтобы события отражались во всей их полноте и силе. Невольно события общие группируются около одного какого нибудь частного случая. Так теперь главная радость придворных заключалась столько же в том, что мы победили, сколько и в том, что известие об этой победе пришлось именно в день рождения государя. Это было как удавшийся сюрприз. В известии Кутузова сказано было тоже о потерях русских, и в числе их названы Тучков, Багратион, Кутайсов. Тоже и печальная сторона события невольно в здешнем, петербургском мире сгруппировалась около одного события – смерти Кутайсова. Его все знали, государь любил его, он был молод и интересен. В этот день все встречались с словами:
– Как удивительно случилось. В самый молебен. А какая потеря Кутайсов! Ах, как жаль!
– Что я вам говорил про Кутузова? – говорил теперь князь Василий с гордостью пророка. – Я говорил всегда, что он один способен победить Наполеона.
Но на другой день не получалось известия из армии, и общий голос стал тревожен. Придворные страдали за страдания неизвестности, в которой находился государь.
– Каково положение государя! – говорили придворные и уже не превозносили, как третьего дня, а теперь осуждали Кутузова, бывшего причиной беспокойства государя. Князь Василий в этот день уже не хвастался более своим protege Кутузовым, а хранил молчание, когда речь заходила о главнокомандующем. Кроме того, к вечеру этого дня как будто все соединилось для того, чтобы повергнуть в тревогу и беспокойство петербургских жителей: присоединилась еще одна страшная новость. Графиня Елена Безухова скоропостижно умерла от этой страшной болезни, которую так приятно было выговаривать. Официально в больших обществах все говорили, что графиня Безухова умерла от страшного припадка angine pectorale [грудной ангины], но в интимных кружках рассказывали подробности о том, как le medecin intime de la Reine d'Espagne [лейб медик королевы испанской] предписал Элен небольшие дозы какого то лекарства для произведения известного действия; но как Элен, мучимая тем, что старый граф подозревал ее, и тем, что муж, которому она писала (этот несчастный развратный Пьер), не отвечал ей, вдруг приняла огромную дозу выписанного ей лекарства и умерла в мучениях, прежде чем могли подать помощь. Рассказывали, что князь Василий и старый граф взялись было за итальянца; но итальянец показал такие записки от несчастной покойницы, что его тотчас же отпустили.
