Гитторф, Иоганн Вильгельм
Иоганн Вильгельм Гитторф | |
Johann Wilhelm Hittorf | |
Место рождения: | |
---|---|
Место смерти: | |
Научная сфера: | |
Альма-матер: |
университет Мюнстера |
Известен как: |
изобретатель трубки Гитторфа |
Иоганн Вильгельм Гитторф (нем. Johann Wielhelm Hittorf; 27 марта 1824, Бонн — 28 ноября 1914, Мюнхен) — немецкий физик и химик.
В 1847—1889 годах работал в университете Мюнстера.
Основные работы сделаны Гитторфом в области электрохимии. Изучая процессы прохождения электрического тока через растворы электролитов, установил, что вблизи электродов скорости движения катионов и анионов различны. На основании сделанных экспериментов вычислил числа переноса ионов.
Исследовал спектры горячих газов и прохождение электрического тока через сильно разреженные газы. Для этой цели изобрёл специальный прибор — трубку Гитторфа. Впервые наблюдал катодные лучи и описал их свойства. Открыл одну из полиморфных модификаций фосфора — «фосфор Гитторфа».
В 1851 году впервые провёл количественные измерения зависимости проводимостей полупроводников (сульфидов меди и ) от температуры, пытался объяснить выявленный необычный рост электролитическими процессами[1].
Напишите отзыв о статье "Гитторф, Иоганн Вильгельм"
Примечания
- ↑ [dx.doi.org/10.1088/0143-0807/10/4/002 Early history of the physics and chemistry of semiconductors-from doubts to fact in a hundred years — Abstract — European Journal of Physics — IOPscience]
Литература
- Гитторф, Иоганн Вильгельм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Храмов Ю. А. Гитторф Иоганн Вильгельм // Физики: Биографический справочник / Под ред. А. И. Ахиезера. — Изд. 2-е, испр. и дополн. — М.: Наука, 1983. — С. 86. — 400 с. — 200 000 экз. (в пер.)
Это заготовка статьи об учёном-физике. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
В другом языковом разделе есть более полная статья Johann Wilhelm Hittorf (англ.) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
|
Отрывок, характеризующий Гитторф, Иоганн Вильгельм
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.