Явление Архангела Михаила Иисусу Навину (икона Успенского собора Московского Кремля)
| |
| Явление Архангела Михаила Иисусу Навину. XIII век | |
| дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 50 × 35,8 см | |
| Успенский собор Московского Кремля, Москва | |
Явление Архангела Михаила Иисусу Навину — русская икона XIII века. Находится в Успенском соборе Московского Кремля.
История
Икона вероятно происходит из церкви Михаила Архангела, стоявшей на месте современного Архангельского собора, построенной московским князем Михаилом Хороборитом[1]. По мнению И. Э. Грабаря, автор иконы «если не византиец, то, конечно, суздалец»[2].
В Успенский собор икона попала при великом князе Василии III и митрополите Варлааме одновременно с иконой «Спас Златые власы»[3].
Икона была раскрыта в 1920-е годы во Всероссийской реставрационной комиссии. Участвовала в III Реставрационной выставке ЦГРМ (Москва, 1927 год), выставке «Русское искусство от скифов до наших дней» (Париж, 1966—1967 годы)[2].
Иконография
Икона написана на сюжет ветхозаветной истории о явлении архангела Михаила Иисусу Навину (Нав. 5:13-15. Архангел Михаил изображён в полный рост, правой рукой над головой держит меч, левой — ножны. У ног архангела изображён коленопреклонённый Иисус Навин.
Икона имеет многочисленные утраты, левкас местами утрачен и на полях частично заменён новым. Оригинальная живопись лика архангела сохранился только в правой части (в левой части лика живопись утрачена до доски[1]), но в целом фигура сохранилась неплохо. Фигура Иисуса Навина сохранилась плохо. В верхней части иконы сохранились следы надписей[2].
Академик В. Н. Лазарев отмечает:
|
Напишите отзыв о статье "Явление Архангела Михаила Иисусу Навину (икона Успенского собора Московского Кремля)"
Примечания
- ↑ 1 2 Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — Стр. 169
- ↑ 1 2 3 Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — Стр. 118—120
- ↑ Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — С. 456. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3.
- ↑ Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — Стр. 46
| |||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Явление Архангела Михаила Иисусу Навину (икона Успенского собора Московского Кремля)
Сидя в своей прежней классной комнате, на диване с подушечками на ручках, и глядя в эти отчаянно оживленные глаза Наташи, Ростов опять вошел в тот свой семейный, детский мир, который не имел ни для кого никакого смысла, кроме как для него, но который доставлял ему одни из лучших наслаждений в жизни; и сожжение руки линейкой, для показания любви, показалось ему не бесполезно: он понимал и не удивлялся этому.– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport'a?
– Нет.
– Знаменитого Дюпора, танцовщика не видал? Ну так ты не поймешь. Я вот что такое. – Наташа взяла, округлив руки, свою юбку, как танцуют, отбежала несколько шагов, перевернулась, сделала антраша, побила ножкой об ножку и, став на самые кончики носков, прошла несколько шагов.
– Ведь стою? ведь вот, – говорила она; но не удержалась на цыпочках. – Так вот я что такое! Никогда ни за кого не пойду замуж, а пойду в танцовщицы. Только никому не говори.
Ростов так громко и весело захохотал, что Денисову из своей комнаты стало завидно, и Наташа не могла удержаться, засмеялась с ним вместе. – Нет, ведь хорошо? – всё говорила она.
– Хорошо, за Бориса уже не хочешь выходить замуж?
Наташа вспыхнула. – Я не хочу ни за кого замуж итти. Я ему то же самое скажу, когда увижу.
