Заповеди любви

Заповеди любви — две заповеди, изложенные Иисусом Христом в Новом Завете.

Новый Завет рассказывает, как законник-фарисей спросил Христа: «Какая первая из всех заповедей?», на что получил ответ от него: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Мф. 22:37-40)

И заповедь любви к Богу, и заповедь любви к ближнему присутствуют еще в Пятикнижии Моисеевом. Так, любовь к Богу заповедуется во Второзаконии: «и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.» (Втор. 6:5), а любовь к ближнему предписывается в Левите. Относительно единоплеменников — как ограничение талиона: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18), а в отношении чужаков как заповедь дружелюбия: «Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его. Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской» (Лев. 19:33-34)

Особый смысл и значение принимают эти заповеди с приходом Христа. Иисус отвергает ветхозаветный принцип воздаяния «око за око», заменяя его абсолютной любовью к ближнему. Святой Иоанн Златоуст в своём толковании заповеди Христа о любви пишет: «Вот для чего учил Спаситель не только терпеливо сносить заушения, но и подставлять правую щеку, не только вместе с верхнею одеждою отдавать и нижнюю, но и две версты идти с тем, кто принуждает пройти одну!» Святой Иоанн Кронштадтский предостерегает от узкого понимания слова «ближний», вспоминая притчу о добром самаритянине, в которой раскрывается этот момент: «Притчей об израненном разбойниками человеке и мило­сердом самарянине, принявшем в нём самое сердечное и дея­тельное участие, Господь показал, что ближним должно счи­тать всякого человека, кто бы он ни был, будь он хоть враг наш, и особенно когда он нуждается в помощи».

Нормативные принципы, близкие к заповедям любви, содержатся и в других религиях. Так, в индуизме традиция бхакти, служения Богу с любовью и преданностью, является основным предметом книг Бхагавата-пурана и Бхагавад-гита, где бхакти провозглашается самой возвышенной формой религиозной практики. При этом как особая ступень бхакти выделяется према — чистая любовь к Богу.

См. также

• Заповеди блаженства
• Божественная любовь

Литература

• Апресян Р. Г. [iph.ras.ru/enc_eth/17.html Заповедь любви] // Этика: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики, 2001.
• Апресян Р. Г. [filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001037/st000.shtml Императивно-ценностная динамика морали]. 2002
• Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Г Этика: Учебник — М.: Гардарики, 2003. — 472 с.
• Бердяев Н. А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994. — С. 444—460.

Ссылки

• [www.pravoslavie.ru/put/031122110516 О любви к Богу и к ближним. Св. прав. Иоанн Кронштадтский]
• [www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb159.htm Заповедь любви] — «Закон божий», 1966
• [www.fatheralexander.org/booklets/russian/zapovedi.htm Заповеди Божии] — Александр (Милеант), епископ.
• [baptist.org.ua/ruckman/ts_commands.htm Повеления Господа Иисуса Христа — Теологические исследования]
• [ccel.org/contrib/ru/Zlatmat1/Mat1_18.html Св. Иоанн Златоуст, Толкование на святого Матфея Евангелиста]

Заповеди Священных Писаний

Ветхий Завет (Танах): 613 заповедей, Десять заповедей Новый Завет (Евангелие): Заповеди о любви, Заповеди блаженства