Абакумово (Рязанская область)
| Село
Абакумово
Показать/скрыть карты
|
Абакумово — село в Пронском районе Рязанской области России. Относится к Тырновскому сельскому поселению.
Население
| Численность населения |
|---|
| 2010[1] |
| 141 |
Достопримечательности
В центре деревни находится одноглавая церковь Илии Пророка с трапезной и колокольней, 1885—1909 годов постройки, сооружённая на месте деревянной, существовавшей с 1725 года[2].
Известные жители
В Абакумово, с конца XVI века, находилась усадьба (до наших дней не сохранилась), в разное время принадлежавшая Кобяковым, Корабьиным, Тютчевым, которой с 1859 года владел известный русский мореплаватель Лаврентий Загоскин[3].
Напишите отзыв о статье "Абакумово (Рязанская область)"
Примечания
- ↑ 1 2 [ryazan.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/ryazan/resources/209013804fa389e391bf99ca6ff6f188/05.+Численность+населения+сельских+населенных+пунктов+Рязанской+области.htm Всероссийская перепись населения 2010 года. 5. Численность населения сельских населённых пунктов Рязанской области]. Проверено 10 декабря 2013. [www.webcitation.org/6LkxDXqQX Архивировано из первоисточника 10 декабря 2013].
- ↑ [temples.ru/card.php?ID=17331 Церковь Илии Пророка в Абакумово]. Храмы России. Проверено 4 февраля 2016.
- ↑ [dostoyanie.info/ryazanskaya-oblast/pronskij-rajon/usadba-zagoskina-abakumovo/ Усадьба Загоскина. Абакумово]. Достояние. Проверено 4 февраля 2016.
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Абакумово (Рязанская область)
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
