Аршамбо VIII де Бурбон
| Аршамбо VIII Великий фр. Archambaud VIII le Grand | ||
| ||
|---|---|---|
| 18 июня 1228 — 23 августа 1242 | ||
| Предшественник: | Матильда I де Бурбон | |
| Преемник: | Аршамбо IX де Бурбон | |
| ||
| 1223 — 1230 | ||
| Рождение: | ок. 1189 | |
| Смерть: | 23 августа 1242 | |
| Род: | Дампьеры, ветвь Бурбон-Дампьер | |
| Отец: | Ги II де Дампьер | |
| Мать: | Матильда I де Бурбон | |
| Супруга: | 1-я: Гигона де Форе 2-я: Беатрис де Монлюсон | |
| Дети: | От 1-го брака: Маргарита От 2-го брака: Аршамбо IX, Гильом, Мария, Беатриса | |
Аршамбо VIII Великий (фр. Archambaud VIII le Grand; ок. 1189 — 23 августа 1242) — сеньор де Бурбон с 1228 года, коннетабль Оверни в 1223—1230 годах, сын Ги II де Дампьера и Матильды I де Бурбон, родоначальник ветви Бурбон-Дампьер. Аршамбо VIII был довольно заметной фигурой, о чём свидетельствует его прозвище — Великий. В некоторых источниках под именем Аршамбо VIII упоминается сын графа Аршамбо VII де Бурбона, который умер раньше отца.
Биография
Аршамбо был старшим из сыновей Ги II де Дампьера и Матильды (Маго) I де Бурбон, унаследовавшей после смерти своего отца Аршамбо VII де Бурбона сеньорию Бурбон в Оверни. Его отец умер в 1216 году, после чего сеньория Бурбон, наследником которой был Аршамбо, оставалась под управлением его матери до её смерти в 1228 году. Отцовские же владения — сеньории Дампьер-сюр-Об и Сен-Дизье в Шампани — Аршамбо в 1221 году передал своему младшему брату Гильому II.
В 1213 году король Франции Филипп II Август с помощью Ги II де Дампьера сверг графа Оверни Ги II, конфисковав его владения (позже большая их часть составила герцогство Овернь). В 1215 году Филипп Август назначил своим наместником в Оверни Аршамбо. В 1223 году он стал также коннетаблем Оверни, сосредоточив в своих руках и военную власть в регионе. Но после того, как в 1230 году Гильом X Овернский получил назад часть своих наследственных земель, Аршамбо был вынужден отказаться от своих полномочий, а присоединённая к королевскому домену часть Оверни перешла под управление королевского сенешаля.
Также Аршамбо имел сильное влияние в Шампани, где Бланка Наваррская, регентша при малолетнем графе Тибо IV, сделала Аршамбо пожизненным протектором Шампани. Позже Аршамбо выдал свою старшую дочь Маргариту за графа Тибо IV Шампанского.
Аршамбо умер в 1242 году, ему наследовал единственный сын Аршамбо IX де Бурбон.
Брак и дети
1-я жена: (помолвка в 1205/1206, развод между 1212 и 1215) Гигона де Форе (ум. после 1239), дочь графа Гига III де Форе и Аделазии. Дети:
- Маргарита де Бурбон (ок. 1210 — 12 апреля 1256); муж: с 12 сентября 1232 Тибо IV (3 мая 1201 — 8 июля 1253), граф Шампани и Бри с 1201, король Наварры (под именем Теобальдо I) с 1234
2-я жена: после 1215 Беатрис де Монлюсон, дочь Аршамбо V, сеньора де Монлюсон. Дети:
- Аршамбо IX де Бурбон (ум. 15 января 1249), сеньор де Бурбон с 1242[К 1]
- Гильом де Бурбон (ум. до 1270)
- Мария де Бурбон-Дампьер (ок. 1220 — 24 августа 1274); муж: с апреля 1240 Жан I де Дрё (1215 — 1249), граф де Дрё и де Брен с 1234
- Беатриса (Агнес) де Бурбон (ум. после 1281); муж: с 1238 Беро VI (ум. 1294), сеньор де Меркер с 1254
Напишите отзыв о статье "Аршамбо VIII де Бурбон"
Комментарии
- ↑ Точный год рождения Аршамбо IX не известен. Сайт «Foundation for Medieval Genealogy» указывает, что он родился от второго брака Аршамбо VIII[1]. При этом сайт со ссылкой на Lexikon des Mittelalter: Band II Spalte 501 указывает, что Аршамбо IX родился около 1205/1210 года и происходил от первого брака Аршамбо VIII[2].
Примечания
- ↑ [fmg.ac/Projects/MedLands/AUVERGNE.htm#_Toc292042667 Sires de Bourbon (Dampierre)] (англ.). Foundation for Medieval Genealogy. Проверено 1 марта 2014.
- ↑ [www.manfred-hiebl.de/genealogie-mittelalter/dampierre/archimbald_9_seigneur_de_bourbon_1249/archimbald_9_seigneur_von_bourbon_+_1249.html Archimbald IX. Seigneur von Bourbon] (нем.). Mittelalterliche Genealogie im Deutschen Reich bis zum Ende der Staufer. Проверено 1 марта 2014.
Литература
- Georges Bordonove, Saint-Louis, coll. les rois qui ont fait la France, éd. Pygmalion, Paris, 1984.
Ссылки
- [fmg.ac/Projects/MedLands/AUVERGNE.htm#_Toc292042667 Sires de Bourbon (Dampierre)] (англ.). Foundation for Medieval Genealogy. Проверено 1 марта 2014.
- [www.manfred-hiebl.de/genealogie-mittelalter/dampierre/archimbald_8_seigneur_von_bourbon_monteluc_1242/archimbald_8_seigneur_von_bourbon_monteluc_+_1242.html Archimbald VIII. Seigneur von Bourbon-Montelu] (нем.). Mittelalterliche Genealogie im Deutschen Reich bis zum Ende der Staufer. Проверено 1 марта 2014.
Отрывок, характеризующий Аршамбо VIII де Бурбон
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
