Браверман, Авишай
| Авишай Браверман | |
| ивр. אבישי ברוורמן | |
 | |
| Дата рождения | |
|---|---|
| Созывы кнессета | |
Авишай Браверман (ивр. אבישי ברוורמן; род. 15 января 1948 года, Британский мандат) — израильский политик, депутат кнессета (17, 18), бывший министр по делам национальных меньшинств Израиля.
Биография
Авишай Браверман родился 15 января 1948 года в Подмандатной Палестине. Служил в Армии обороны Израиля, окончил службу в звании младшего лейтенанта.
В 1976 году получил степень PH.D в области экономики в Стенфордском университете[1].
С 1990 по 2006 являлся президентом университета им. Бен-Гуриона в Беер-Шеве. За этот период количество студентов университета увеличилось больше чем вдвое.
В 2006 году был избран в кнессет 17-го созыва от партии «Авода», вошел в состав комиссии по экономике, стал председателем финансовой комиссии. В 2009 году был переизбран в кнессет, в правительстве Нетаньяху занял пост министра по делам национальных меньшинств. В январе 2011 года покинул правительство в связи с выходом Эхуда Барака из состава Аводы, и созданием новой фракции — «Ацмаут»[2].
Браверман женат, имеет двоих детей, живёт в Тель-Авиве. Владеет ивритом и идишем, а также французским и английским языками.
Напишите отзыв о статье "Браверман, Авишай"
Примечания
- ↑ [www.mfa.gov.il/MFA/Government/Personalities/From+A-Z/Avishay_Braverman.htm Avishay Braverman] (англ.). Министерство иностранных дел Израиля. Проверено 10 февраля 2012. [www.webcitation.org/6AbnMpiSa Архивировано из первоисточника 12 сентября 2012].
- ↑ Алек Эпштейн. Генезис и закат „левого“ Израиля. — Москва: Институт Ближнего Востока, 2011. — С. 347-350. — 350 p. — ISBN 978-5-89394-220-0.
Ссылки
- [www.knesset.gov.il/mk/ru/mk_ru.asp?mk_individual_id_t=797 Браверман, Авишай (рус.)] ([www.knesset.gov.il/mk/eng/mk_eng.asp?mk_individual_id_t=797 англ.], [www.knesset.gov.il/mk/heb/mk.asp?mk_individual_id_t=797 ивр.]) на сайте кнессета
- [youtube.com/watch?v=c63uXvG9_DU ערוץ הכנסת - כרטיס ביקור השר אבישי ברוורמן (Кнессет-ТВ — визитная карточка депутата Авишая Бравермана) (иврит)] на YouTube
Отрывок, характеризующий Браверман, Авишай
Получив известие о болезни Наташи, графиня, еще не совсем здоровая и слабая, с Петей и со всем домом приехала в Москву, и все семейство Ростовых перебралось от Марьи Дмитриевны в свой дом и совсем поселилось в Москве.
Болезнь Наташи была так серьезна, что, к счастию ее и к счастию родных, мысль о всем том, что было причиной ее болезни, ее поступок и разрыв с женихом перешли на второй план. Она была так больна, что нельзя было думать о том, насколько она была виновата во всем случившемся, тогда как она не ела, не спала, заметно худела, кашляла и была, как давали чувствовать доктора, в опасности. Надо было думать только о том, чтобы помочь ей. Доктора ездили к Наташе и отдельно и консилиумами, говорили много по французски, по немецки и по латыни, осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову та простая мысль, что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим живой человек: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, сердца, нервов и т. д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов. Эта простая мысль не могла приходить докторам (так же, как не может прийти колдуну мысль, что он не может колдовать) потому, что их дело жизни состояло в том, чтобы лечить, потому, что за то они получали деньги, и потому, что на это дело они потратили лучшие годы своей жизни. Но главное – мысль эта не могла прийти докторам потому, что они видели, что они несомненно полезны, и были действительно полезны для всех домашних Ростовых. Они были полезны не потому, что заставляли проглатывать больную большей частью вредные вещества (вред этот был мало чувствителен, потому что вредные вещества давались в малом количестве), но они полезны, необходимы, неизбежны были (причина – почему всегда есть и будут мнимые излечители, ворожеи, гомеопаты и аллопаты) потому, что они удовлетворяли нравственной потребности больной и людей, любящих больную. Они удовлетворяли той вечной человеческой потребности надежды на облегчение, потребности сочувствия и деятельности, которые испытывает человек во время страдания. Они удовлетворяли той вечной, человеческой – заметной в ребенке в самой первобытной форме – потребности потереть то место, которое ушиблено. Ребенок убьется и тотчас же бежит в руки матери, няньки для того, чтобы ему поцеловали и потерли больное место, и ему делается легче, когда больное место потрут или поцелуют. Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли. И надежда на облегчение и выражение сочувствия в то время, как мать трет его шишку, утешают его. Доктора для Наташи были полезны тем, что они целовали и терли бобо, уверяя, что сейчас пройдет, ежели кучер съездит в арбатскую аптеку и возьмет на рубль семь гривен порошков и пилюль в хорошенькой коробочке и ежели порошки эти непременно через два часа, никак не больше и не меньше, будет в отварной воде принимать больная.
