Винок из Берга

Винок (Winoc, Winok) (прибл. 640 год — 6 ноября 716 или 717) — настоятель монастыря. День памяти — 6 ноября.

Имя

Известен иной святой Винок (Uinnnoc, Uinoc), подвизавшийся во Фландрии. Оригинальное имя, происходящее от прилагательного Uinn, означающее белый, приняло вид Гвенн (Gwenn) на бретонском и Гвинн (Gwynn) на валлийском.

Житие

По преданию, святой Винок был племянником или сыном святого Юдикаэля, короля Домнонии (Domnonée), Бретань. С тремя спутниками — святым Йодоком, своим дядей, святым Мадоком (saint Madoc) и святым Арноком (saint Arnoc), святой Винок прибыл в епархию Теруана (в нынешнем департаменте Па-де-Кале), где он стал учеником святого Бертана (saint Bertin), который, в свою очередь, был учеником святого Колумбана.

Он основал монастырь в Берге, ранее известном как Виноксберген (Winoksbergen).

В 685 году по требованию святого Омера святой Винок основал монастырь в Ворму (Wormhout), где и был похоронен. В 1024 году, после разорения монастыря норманнами, Бодуэн IV построил в Берге новую обитель. Мощи святого, перенесённые на время в храм святого Омера, Па-де-Кале (Saint-Omer), были возвращены в новый монастырь, где обрели покой. Во время французской революции монастырь был разрушен почти целиком.

Почитание

Святой Винок почитаем в местечке Плугинек (Plouhinec), Финистер, где в храме святого Винока у его мощей служат специальную службу. Следы его почитания можно найти в Бриёк-дель'Одет (Briec-de-l’Odet), в Комбри (Combrit), в Ландреварзеке (Landrévarzec) и Плуране (Plourin). Его имя также встречается в Ландевеннек (Landévennec), название которого происходит от LanToWinnoc.

Это имя также встречается в фамилиях, известных в Бретани: Гвенек (Guénec, Guennec) и Гвенок (Guennoc). Святой с таким именем почитаем в Корнуайе, где он известен как Веднак (Wednack). В Уэльсе известны святые Гвинног (Gwynnog), или Гвинно (Gwynno), а также святой Винох (Winoch).

Ссылки

• [www.catholic-forum.com/saints/saintw20.htm Patron Saints: Winnoc]
• [www.newadvent.org/cathen/15658a.htm Winnoc] at the Catholic Encyclopedia
• [www.rotter.de/seite5.html Winocus von Flandern der Schutzpatron der Müller]

Отрывок, характеризующий Винок из Берга

Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…