Герб Баппагайинского наслега

Герб Баппагайинского наслега
Детали
Утверждён	15 июня 2009 года

Герб муниципального образования сельское поселение «Баппагайинский наслег» Вилюйского улуса Республики Саха (Якутия) Российской Федерации.

Герб утверждён Решением Баппагайинского наслежного Совета депутатов № 68 от 15 июня 2009 года. Герб внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации.

Описание герба

«В лазоревом поле с выпуклой окаймлённой серебром оконечностью поверх всего золотое древо жизни с корнями, наподобие кедровых ветвей, и произрастающими из ствола между парами ветвей парами же голов: вверху птичьих, ниже конских, внизу коровьих».

Описание символики

Центральная фигура герба — древо с корнями, символизирующее о глубоких корнях, великих предках жителей наслега; толстый ствол символизирует о сплочённости, твёрдости духа жителей, ветви, направленные вверх символизируют о тяге к светлому будущему; листочки — будущее поколение, вера и надежда.

Белая изогнутая полоса символизирует о наличии множества речек и федеральную трассу, пересекающую территорию наслега.

Коровы, лошади символизируют сельскохозяйственную направленность экономики наслега.

См. также

• Гербы населённых пунктов Якутии

Ссылки

• [www.sakha.gov.ru/node/47116 Географическая и историческая справка о Баппагайинском наслеге]
• [www.1sn.ru/46770.html Гербы 29 муниципальных образований Якутии вошли в Государственный геральдический регистр РФ]

Отрывок, характеризующий Герб Баппагайинского наслега

Наконец вошел в комнату староста Дрон и, низко поклонившись княжне, остановился у притолоки.
Княжна Марья прошлась по комнате и остановилась против него.
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.
– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.