Горловский художественный музей
 |
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.
|
| Горловский художественный музей | |
|---|---|
| Дата основания | 1959 |
| Местонахождение | ул.Пушкинская, дом 23, Горловка, Украина. |
| Сайт | [museum.gorlovka.me/ gorlovka.me] |
Го́рловский худо́жественный музе́й — обладатель уникальных картин Н.Рериха и ценнейших коллекций украинского искусства. Награждён медалью им. П.Горлова за значительный вклад в развитие города.
Содержание
История
Коллекции
Особая атмосфера, которая царит в залах музея, привлекает многочисленных посетителей. Собрание музея состоит из ряда ценнейших коллекций. Значительное место среди них занимают уникальные произведения русского философа, ученого, общественного деятеля, художника Н. К. Рериха. В музее находится 28 работ российского периода творчества. Монументальная и станковая живопись, графика, театральная декорация знакомят с разносторонним художественным творчеством оригинального художника ХХ века.
Большой интерес представляет коллекция работ 19 века. В ней настоящие жемчужины искусства этого периода, работы К.Маковского, И.Айвазовского, П.Грузинского[1], Г.Мясоедова. Прекрасна коллекция произведений украинских живописцев В.Орловского, С.Светославского, К.Крижицкого, Н.Пимоненко, П.Левченко, И.Похитонова, П.Нилуса. Искусство конца 19 начала ХХ века представляют художники объединения «Мир искусства», «Союз русских художников». Среди них работы К.Сомова, А.Бенуа, З.Серебряковой, С.Колесникова[2], К.Горбатова.
Интереснейшей представляется коллекция украинского искусства 2-й половины ХХ века. Эти произведения особенно ценны тем, что многие из них были лично подарены музею авторами. Экспозиция знакомит с работами К.Трохименко, М.Дерегуса, Т.Яблонской, А.Лопухова, В.Непейпиво, В.Костецкого, Ф.Коновалюка и др.
Музей, один из немногих обладает значительной коллекцией работ классика украинской живописи Н.Глущенко. Она дает яркое представление о творчестве художника 1950—1960-х годов ХХ века.
Незабываемые впечатления оставляют работы замечательных художников С.Шишко[3], В.Зарецкого, С.Григорьева. В музее собраны коллекции работ художников западных областей Украины и Крыма. Восточная области представлены полотнами известных украинских живописцев второй половины 20 начала 21 века Ю. Зорко[4], Г. Тышкевича[5], А. Полякова.
Издания
- Горлівський художній музей: альбом / авт. — упоряд. Г.І.Рубанова. — К.: Мистецтво, 1987. — 119с.; іл. — (Скарби музеїв України)
- Горловский художественный музей. Советское искусство. Комплект из 13 открыток. Издательство «Советский художник». Москва. 1986 г.
- Горловский художественный музей. Русское искусство. Комплект из 13 открыток. Издательство «Советский художник». Москва. 1986 г.
- Горловский художественный музей: комплект открыток серии «Живопись Н. К. Рериха в музеях мира» — Москва: Международный центр Рерихов, 2004 г. — 16 открыток.
- Каталог работ Н.Рериха из собрания Горловского художественного музея. /составитель Рубанова Г. И. — Горловка.: ПП «Видавництво Ліхтар», 2010. — 32с.; ил.
- Маточкин Е. П. Николай Рерих: Мозаики, иконы, росписи, проекты церквей. — Самара: Издательский дом «Агни», 2005. — 200с.: ил.
- Час збирати: наукові статті та матеріали/ Під ред. І.М.Бондар, Н. В. Чегринець: ГХМ.- Горлівка: ПП «Видавництво Ліхтар», 2009.- 103с.
Напишите отзыв о статье "Горловский художественный музей"
Примечания
- ↑ [www.artsait.ru/art/g/gruzinsky/main.htm Грузинский Пётр Николаевич]
- ↑ [nnm.ru/blogs/6serj6/hudozhnik_stepan_fedorovich_kolesnikov/ Колесников Степан Фёдорович]
- ↑ [www.archives.gov.ua/Sections/Persons/Shyshko/ Шишко Сергей Фёдорович. К 100-летию художника.]
- ↑ [nshu.org.ua/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=296&Itemid=30 Зорко Ю. В.]
- ↑ [nshu.org.ua/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=337&Itemid=30 Тышкевич Г. А.]
Ссылки
- [gorlmuseum.inmart.ua О музее на сайте «ГОРЛОВСКИЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ»]
- [rus.kraeved.dn.ua/index.php?id=4896&show=4nalbum&do=showgall&gid=8992 О музее на сайте «ДОНБАС КРАЄЗНАВЧИЙ»]
- [roerich.com/gorlovka.htm Галерея Н. К. Рериха в Горловском музее]
- [velikie.com.ua/mesta/donetskaya-oblast/59/ Горловский художественный музей]
- [uartlib.org/downloads/RerihGorlovka_uartlib.org.pdf Каталог картин Н. К. Рериха в Головского художественного музея]
Отрывок, характеризующий Горловский художественный музей
Казалось бы, в этой то кампании бегства французов, когда они делали все то, что только можно было, чтобы погубить себя; когда ни в одном движении этой толпы, начиная от поворота на Калужскую дорогу и до бегства начальника от армии, не было ни малейшего смысла, – казалось бы, в этот период кампании невозможно уже историкам, приписывающим действия масс воле одного человека, описывать это отступление в их смысле. Но нет. Горы книг написаны историками об этой кампании, и везде описаны распоряжения Наполеона и глубокомысленные его планы – маневры, руководившие войском, и гениальные распоряжения его маршалов.
Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:
– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
