Гроссман, Леонид Петрович

Леонид Гроссман
Дата рождения:	12 (24) января 1888(1888-01-24)
Дата смерти:	15 декабря 1965(1965-12-15) (77 лет)
Род деятельности:	прозаик, литературовед, литературный критик
Жанр:	биография
Язык произведений:	русский

Леонид Петрович Гроссман (12 [24] января 1888, Одесса — 15 декабря 1965, Москва) — русский советский литературовед, писатель; доктор филологических наук, профессор.

Биография

Родился в семье врача. Закончил Ришельевскую гимназию с серебряной медалью (1904). 1911 окончил юридический факультет Новороссийского университета в Одессе, там же начал преподавательскую деятельность.

С 1921 преподавал в Московском Литературно-художественном институте им. Брюсова; позднее работал учёным секретарём литературной секции ГАХН, в литературно-художественном отделе Госиздата, затем снова преподавал в различных педагогических институтах Москвы. В 1940 году защитил кандидатскую диссертацию по теме "Бальзак в России" (по итогам защиты присвоена степень доктора наук).

В 1948 попал в число учёных, которых обвиняли в космополитизме.

Для серии «Жизнь замечательных людей» написал биографии Пушкина и Достоевского.

Взгляд Гроссмана обращён на трагические события в жизни писателей, это — дуэль Пушкина, помилование Достоевского на эшафоте и переживание казни Млодецкого Гаршиным, путь которого лежит через безумие к самоубийству. Гроссман умел написать об этом наглядно, психологически точно и захватывающе.

— Вольфганг Казак

Похоронен на Введенском кладбище в Москве.

Сочинения

Художественные произведения

• Плеяда. Цикл сонетов, Одесса, 1919; М., 1922
• Вторник у Каролины Павловой. Одесса, 1919, М.,1922
• Портрет Манон Леско. Одесса, 1919; М., 1922
• Записки Д’Аршиака, 1930
• Рулетенбург, 1932
• Бархатный диктатор, 1933
• Исповедь одного еврея, М.,1924
• Записки д’Аршиака. Пушкин в театральных креслах. М., Худож. литература, 1990. — 464 с., 500 000 экз.

Биографии

• Пушкин. — М.: Молодая гвардия — Серия: Жизнь замечательных людей; выпуск 150—152. 1939. — 648 с. (2-е изд. выпуск 254. 1958. — 528 с.; 3-е изд. 1960. — 528 с.)
• Лесков Н.С.: Жизнь-Творчество-Поэтика. — М.: ОГИЗ, Гослитиздат. 1945, тираж 10 000, — 320 с. (обложка)
• Достоевский. — М.: Молодая гвардия — Серия: Жизнь замечательных людей; выпуск 357. 1962. — 543 с. (2-е изд., испр. и доп. 1965. — 608 с.)

Литературоведение и критика

• Три современника. М., 1922
• Этюды о Пушкине. М., изд. Л. Френкеля, 1923, 118 с., 2 000 экз.
• Театр Тургенева. П., 1924
• Путь Достоевского. П., 1924
• Пушкин в театральных креслах, 1926
• От Пушкина до Блока, М. 1926
• Спор о Бакунине и Достоевском (совместно с Вяч. Полонским), Л.,1926
• Поэтика Достоевского. М., 1926
• Крепостные поэты., М., 1926
• Пушкин в театральных креслах, 1926
• Борьба за стиль. Опыты по критике и поэтике. М., «Никитинские субботники», 1927. 338 с.
• [teatr-lib.ru/Library/Gogol_i_meyer/Gogol_i_meyer#_Toc221026518 Трагедия-буфф «Ревизор» у Мейерхольда] // Гоголь и Мейерхольд: Сборник литературно-исследовательской ассоциации ЦДРП. М.: Никитинские субботники, 1927.
• Преступление Сухово-Кобылина. М., 1927; 2-е изд., доп. Л.,1928.
• Цех пера. Статьи о литературе, 1930
• Жизнь и труды Ф. М. Достоевского. Биография в датах и документах, 1935
• Театр Сухово-Кобылина, 1940
• Достоевский — реакционер. — М.: Common place, 2015. — 140 с.

Литература

• Казак В. Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [пер. с нем.]. — М. : РИК «Культура», 1996. — XVIII, 491, [1] с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8.</span>

Ссылки

• [www.belousenko.com/wr_GrossmanL.htm Библиотека А. Белоусенко]
• [magazines.russ.ru/voplit/2008/1/li15.html Е. Литвин «…Ваша благородная, изящная, светлая личность». Л. П. Гроссман и К. И. Чуковский: из переписки 1909—1963 годов // Вопросы литературы. 2008. № 1]
• [www.vvedenskoe.pogost.info/displayimage.php?pos=-14905 Могила Леонида Петровича Гроссмана на Введенском кладбище]

Отрывок, характеризующий Гроссман, Леонид Петрович

Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.
«Да, мне открылась новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лежа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мот только один бог. Но как же бог предписал этот закон? Почему сын?.. И вдруг ход мыслей этих оборвался, и князь Андрей услыхал (не зная, в бреду или в действительности он слышит это), услыхал какой то тихий, шепчущий голос, неумолкаемо в такт твердивший: „И пити пити питии“ потом „и ти тии“ опять „и пити пити питии“ опять „и ти ти“. Вместе с этим, под звук этой шепчущей музыки, князь Андрей чувствовал, что над лицом его, над самой серединой воздвигалось какое то странное воздушное здание из тонких иголок или лучинок. Он чувствовал (хотя это и тяжело ему было), что ему надо было старательна держать равновесие, для того чтобы воздвигавшееся здание это не завалилось; но оно все таки заваливалось и опять медленно воздвигалось при звуках равномерно шепчущей музыки. „Тянется! тянется! растягивается и все тянется“, – говорил себе князь Андрей. Вместе с прислушаньем к шепоту и с ощущением этого тянущегося и воздвигающегося здания из иголок князь Андрей видел урывками и красный, окруженный кругом свет свечки и слышал шуршанъе тараканов и шуршанье мухи, бившейся на подушку и на лицо его. И всякий раз, как муха прикасалась к егв лицу, она производила жгучее ощущение; но вместе с тем его удивляло то, что, ударяясь в самую область воздвигавшегося на лице его здания, муха не разрушала его. Но, кроме этого, было еще одно важное. Это было белое у двери, это была статуя сфинкса, которая тоже давила его.
«Но, может быть, это моя рубашка на столе, – думал князь Андрей, – а это мои ноги, а это дверь; но отчего же все тянется и выдвигается и пити пити пити и ти ти – и пити пити пити… – Довольно, перестань, пожалуйста, оставь, – тяжело просил кого то князь Андрей. И вдруг опять выплывала мысль и чувство с необыкновенной ясностью и силой.
«Да, любовь, – думал он опять с совершенной ясностью), но не та любовь, которая любит за что нибудь, для чего нибудь или почему нибудь, но та любовь, которую я испытал в первый раз, когда, умирая, я увидал своего врага и все таки полюбил его. Я испытал то чувство любви, которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета. Я и теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью божеской. И от этого то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека. Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души. А сколь многих людей я ненавидел в своей жизни. И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел, как ее». И он живо представил себе Наташу не так, как он представлял себе ее прежде, с одною ее прелестью, радостной для себя; но в первый раз представил себе ее душу. И он понял ее чувство, ее страданья, стыд, раскаянье. Он теперь в первый раз поняд всю жестокость своего отказа, видел жестокость своего разрыва с нею. «Ежели бы мне было возможно только еще один раз увидать ее. Один раз, глядя в эти глаза, сказать…»