Евролига 2005/2006

Евролига 2005/2006
англ. 2005–06 Euroleague
Общие сведения
1 ноября 2005 — 30 апреля 2006
Число участников	24
Призовые места
Чемпион	ЦСКА (5-й титул)
Второе место	Маккаби (Тель-Авив)
Третье место	ТАУ Керамика
Лучшие игроки
Самый ценный игрок	Энтони Паркер
← 2004/2005 2006/2007 →

Евролига УЛЕБ 2006 — соревнование баскетбольных спортивных клубов среди элитных команд всей Европы. Сезон Евролиги 2005—2006 годов открылся 1 ноября 2004 года матчем «Улкер» — «Панатинайкос» и закрылся финальной игрой чемпионата 30 апреля 2006 года. «Финал четырёх» прошел в Праге, Чехия. Это сорок девятый розыгрыш турнира, в котором приняло участие 24 команды, спустя 35 лет чемпионский титул вернул себе московский ЦСКА. MVP «Финала четырёх» завоевал Теодорос Папалукас.

Групповой этап

Группа А

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
1.	Таугрес Витория	14	11	3	1130	976	154
2.	Фортитудо Болонья	14	10	4	1114	989	125
3.	Жальгирис Каунас	14	9	5	1065	1037	28
4.	Бенеттон Тревизо	14	8	6	1042	1134	8
5.	Бамберг Франкония	14	7	7	975	1023	−48
6.	Олимпия Любляна	14	5	9	1059	1080	−21
7.	Страсбур	14	3	11	972	1058	−86
8.	АЕК Афины	14	3	11	940	1100	−160

Группа Б

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
1.	Маккаби Т-А	14	9	5	1220	1135	85
2.	Эфес Пилсен Стамбул	14	9	5	1025	995	30
3.	Летувос Ритас Вильнюс	14	8	6	1068	1012	56
4.	Барселона	14	7	7	1079	1021	58
5.	Олимпиакос Пирей	14	7	7	1085	1059	26
6.	Цибона Загреб	14	6	8	917	1054	−137
7.	Проком Сопот	14	5	9	997	1066	−69
8.	Олимпия Милан	14	5	9	1036	1085	−49

Группа Ц

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
1.	Уникаха Малага	14	12	2	1100	1015	85
2.	Панатинайкос Афины	14	12	2	1219	1063	156
3.	ЦСКА Москва	14	10	4	1116	950	166
4.	Реал Мадрид	14	7	7	1012	1004	8
5.	Улкер Стамбул	14	5	9	1000	1055	−55
6.	Сиена	14	4	10	1001	1055	54
7.	По-Ортез	14	4	10	971	1103	−132
8.	Партизан Белград	14	2	12	978	1152	−174

ТОП-16

Группа Д

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
1.	Барселона	6	5	1	448	434	+14
2.	Олимпиакос Пирей	6	4	2	490	450	+40
3.	Уникаха Малага	6	3	3	447	435	+12
4.	Жальгирис Каунас	6	0	6	425	491	−66

Группа E

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
2.	Маккаби Т-А	6	5	1	491	448	+43
2.	Реал Мадрид	6	4	2	446	412	+34
3.	Фортитудо Болонья	6	2	4	469	477	−8
4.	Улкер Стамбул	6	1	5	415	484	−69

Группа Ф

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
1.	ЦСКА Москва	6	5	1	441	391	+50
2.	Таугрес Витория	6	4	2	453	422	+31
3.	Летувос Ритас Вильнюс	6	3	3	422	427	−5
4.	Бамберг Франкония	6	0	6	374	450	−76

Группа Ж

	Команда	Игр	Поб	Пор	Зб	Пр	Раз
1.	Панатинайкос Афины	6	3	3	447	419	+28
2.	Эфес Пилсен Стамбул	6	3	3	446	447	−1
3.	Бенеттон Тревизо	6	3	3	476	488	−12
4.	Цибона Загреб	6	3	3	458	473	−15

1/4 финала

Пара 1

	Хозяин	Счет	Гость	Место	Дата
Матч 1	Барселона	72 — 58	Реал	Барселона	4 апреля, 2005
Матч 2	Реал	84 — 78	Барселона	Мадрид	6 апреля, 2005
Матч 3	Барселона	76 — 70	Реал	Барселона	13 апреля, 2005

Пара 2

	Хозяин	Счет	Гость	Место	Дата
Матч 1	Маккаби Т-А	87 — 78	Олимпиакос	Тель-Авив	4 апреля, 2005
Матч 2	Олимпиакос	76 — 70	Маккаби Т-А	Пирей	6 апреля, 2005
Матч 3	Маккаби Т-А	77 — 73	Олимпиакос	Тель-Авив	13 апреля, 2005

Пара 3

	Хозяин	Счет	Гость	Место	Дата
Матч 1	ЦСКА	66 — 57	Эфес Пилсен	Москва	4 апреля, 2005
Матч 2	Эфес Пилсен	71 — 75	ЦСКА	Стамбул	6 апреля, 2005

Пара 4

	Хозяин	Счет	Гость	Место	Дата
Матч 1	Панатинайкос	72 — 58	Таугрес	Афины	4 апреля, 2005
Матч 2	Таугрес	85 — 79	Панатинайкос	Витория	6 апреля, 2005
Матч 3	Панатинайкос	71 — 74	Таугрес	Афины	13 апреля, 2005

Финал Четырёх

	1/2 финала				Финал
	28 апреля, Прага
	Маккаби Т-А	85
	Таугрес	70
					30 апреля, Прага
					ЦСКА	73
					Маккаби Т-А	69
					3-е место
	28 апреля, Прага			30 апреля, Прага
	Барселона	75		Барселона	82
	ЦСКА	84			Таугрес	87

MVP Регулярного сезона

• Энтони Паркер

MVP Финала Четырёх

• Теодорос Папалукас

Победитель

Победитель Кубка Чемпионов 2006
ЦСКА 5-й титул

Отрывок, характеризующий Евролига 2005/2006

Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.
Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
Для нас, потомков, – не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть.
Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.
Каждое действие их, кажущееся им произвольным для самих себя, в историческом смысле непроизвольно, а находится в связи со всем ходом истории и определено предвечно.


29 го мая Наполеон выехал из Дрездена, где он пробыл три недели, окруженный двором, составленным из принцев, герцогов, королей и даже одного императора. Наполеон перед отъездом обласкал принцев, королей и императора, которые того заслуживали, побранил королей и принцев, которыми он был не вполне доволен, одарил своими собственными, то есть взятыми у других королей, жемчугами и бриллиантами императрицу австрийскую и, нежно обняв императрицу Марию Луизу, как говорит его историк, оставил ее огорченною разлукой, которую она – эта Мария Луиза, считавшаяся его супругой, несмотря на то, что в Париже оставалась другая супруга, – казалось, не в силах была перенести. Несмотря на то, что дипломаты еще твердо верили в возможность мира и усердно работали с этой целью, несмотря на то, что император Наполеон сам писал письмо императору Александру, называя его Monsieur mon frere [Государь брат мой] и искренно уверяя, что он не желает войны и что всегда будет любить и уважать его, – он ехал к армии и отдавал на каждой станции новые приказания, имевшие целью торопить движение армии от запада к востоку. Он ехал в дорожной карете, запряженной шестериком, окруженный пажами, адъютантами и конвоем, по тракту на Позен, Торн, Данциг и Кенигсберг. В каждом из этих городов тысячи людей с трепетом и восторгом встречали его.