Мединьш, Екабс

Екаб Мединьш Jēkabs Mediņš
Основная информация
Дата рождения	22 марта 1885(1885-03-22)
Место рождения	Рига
Дата смерти	27 ноября 1971(1971-11-27) (86 лет)
Место смерти	Рига
Страна	Российская империя Российская империя, Латвия Латвия, СССР СССР
Профессии	композитор, дирижёр
Награды	народный артист Латвийской ССР

Екабс Мединь (Мединьш) (латыш. Jēkabs Mediņš, в русифицированном варианте Яков Георгиевич Медынь; 22 марта 1885 года, Рига — 27 ноября 1971 года, Рига) — латышский композитор, народный артист Латвийской ССР (1960).

Биография

Отец — Юрис Мединь был военным музыкантом в русской армии, играл на кларнете. Братья — выдающиеся латышские музыканты Язеп и Янис Медини.

В 1903—1905 годах учился в Рижском институте музыки Эмиля Зигерта в классах скрипки, органа и фортепиано, затем совершенствовался в Берлине. Преподавал музыку и руководил хором в учительской семинарии в Валмиере (до 1917 года), затем в 1917—1920 годах — директор музыкального училища в Сызрани.

Вернувшись в независимую Латвию, в 1921—1940 годах работал в Елгаве.

С 1945 года преподавал в Латвийской консерватории, с 1947 года профессор, в 1948—1950 годах ректор. Главный дирижёр республиканских Певческих праздников — 10-го (1948), 11-го (1950) и 12-го (1955). Среди учеников Ян Думинь и другие.

Сочинения

«Молодёжная симфоническия» (1955).

8 кантат, 11 инструментальных концертов, три струнных квартета (1945, 1953, 1956).

Около 300 хоровых песен, музыка к кинофильмам, народные песни.

Литература

Alfred Baumgartner: Propyläen Welt der Musik: die Komponisten. Band 3. Berlin, Frankfurt 1989, ISBN 3549078331, S. 603.

• Рига: Энциклопедия = Enciklopēdija «Rīga» / Гл. ред. П. П. Еран. — 1-е изд.. — Рига: Главная редакция энциклопедий, 1989. — С. 453. — 880 с. — 60 000 экз. — ISBN 5-89960-002-0.

Отрывок, характеризующий Мединьш, Екабс

Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.