Заварицкий, Александр Николаевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Александр Николаевич Заварицкий
Дата рождения:

2 (14) марта 1884(1884-03-14)

Место рождения:

Уфа, Российская империя

Дата смерти:

23 июля 1952(1952-07-23) (68 лет)

Место смерти:

Москва, РСФСР, СССР

Научная сфера:

геология

Место работы:

Ленинградский горный институт

Альма-матер:

Санкт-Петербургский горный институт

Известные ученики:

Б. И. Пийп

Известен как:

создатель науки петрохимии

Награды и премии:

<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение

Алекса́ндр Никола́евич Завари́цкий (18841952) — советский учёный в области геологии и петрографии, академик Академии наук СССР (1939). Основоположник новой ветви науки о горных породах — петрохимии.





Биография

Отец А. Н. Заварицкого, Николай Александрович (1836—1923), родился в Санкт-Петербурге, всю жизнь находился на госслужбе, начав в должности коллежского секретаря и закончив коллежским асессором в Уфе. Мать, Ирина Ильинична Филаретова (1854—1936) была на 20 лет моложе мужа. Александр Николаевич родился в 1884 году в деревне во время поездки семьи из Уфы в Казань. В семье было 6 сыновей и дочь.[1] С 1890 года Александр Заварицкий учился в Уфимской мужской правительственной гимназии. В 1902 году он окончил гимназию с золотой медалью и поступил на геологический факультет Санкт-Петербургского горного института. Проучился в институте 7 лет, так как его закрывали в 1905 году на время революционных событий. Здесь А. Н. Заварицкий начал заниматься научной работой. Первая статья Заварицкого — «Некоторые из образцов пород графитовых месторождений, принадлежащих минералогической коллекции Горного музея» (1908).

Дипломная работа была по теме платиноносности массивов Среднего Урала, дипломный руководитель — профессор Василий Васильевич Никитин.[2]

После окончания института А. Н. Заварицкого оставили ассистентом на кафедре рудных месторождений, возглавляемой К. И. Богдановичем. Женился на студентке горного института Ольге Ивановне Симоновой в 1909 году. В 1921 году получил звание профессора института по кафедре рудных месторождений.

В 1911—1912 годах Заварицкий занимался исследованиями месторождения горы Магнитной и руководил разведкой полезных ископаемых. Результаты работ были изложены в статьях «Об исследовании г. Магнитной в 1911 г.» и «О запасах железных руд на горе Магнитной» (1913). В 1913 году его избрали адъюнкт-геологом, а в 1915 году — геологом Геологического комитета (Геолкома).

В 19151935 годах Заварицкий работал в Геологическом комитете (Всесоюзный геологический институт). С 1939 по 1941 год — директор института геологических наук АН СССР. В 1944 году от создал Лабораторию вулканологии АН СССР и стал её директором. С 1946 года — академик-секретарь отделения геолого-географических наук АН СССР.

Александр Николаевич — автор ряда фундаментальных исследований, касающихся региональной и теоретической петрографии, изучению рудных месторождений и вулканизма различных областей бывшего Советского Союза.

Создатель новой научной отрасли, петрохимии.

Автор нескольких учебников по прикладной и теоретической петрографии, в 1956—1963 годах в Москве выпущен четырёхтомник трудов Заварицкого.

Лауреат Сталинской (1943, 1946) и Ленинской (1958, посмертно) премий.

А. Н. Заварицкий умер 23 июля 1952 года в городе Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище[3].

Труды

А. Н. Заварицкий — автор около 270 научных трудов, из которых более 20 являются фундаментальными.

  • Гора Магнитная и её месторождения железных руд, в. 1, ч. 1—3, Л., 1923—27 (Труды Геологического комитета. Новая серия, в, 122);
  • Геологический очерк месторождений медных руд на Урале, ч. 1—2, Л., 1927—29 (Труды. Геологического комитета. Новая серия, в, 173);
  • Физико-химические основы петрографии изверженных горных пород, Л., 1926;
  • Введение в петрохимию изверженных горных пород, 2 изд., М.— Л., 1950;
  • Заварицкий А. Н. Изверженные горные породы / Предисл. акад. А. Г. Бетехтина; АН СССР. — М.: Изд-во АН СССР, 1956. — 480 с. — 10 000 экз.
  • Избр. труды, т. 1—4, М., 1956—63.
  • «Описательная петрография» в двух частях (1923, 2-е изд.; 1924, 3-е изд. 1926)
  • «Введение в петрографию осадочных пород» М. 1932
  • «Физико-химические основы петрографии изверженных пород» М. 1926.

Награды

  • 2 ордена Ленина (17.03.1944; 10.06.1945)
  • Ленинская премия (1958, посмертно) — за исследования, изложенные в монографии «Основные проблемы в учении о магматогенных рудных месторождениях» (1955)
  • Сталинская премия второй степени (1943) — за многолетние выдающиеся работы в области науки и техники
  • Сталинская премия первой степени (1946) — за геологические исследования территории Казахстана, обобщённые и опубликованные в научном труде «Восточный Казахстан» («Геология СССР», том XX) и в сводной структурно-тектонической карте Казахстана

Память

В 2010 году одной из улиц в микрорайоне Глумилино г. Уфы присвоено имя академика А. Н. Заварицкого. Так же названы улицы в городах Магнитогорск и Петропавловск-Камчатский. Его имя присвоено Институту геологии и геохимии Уральского научного центра Академии наук СССР (1970), а также в честь Заварицкого назван минерал заварицкит, два вулкана и грузовое судно «Академик Заварицкий», вулканическая трубка на Подкаменной Тунгуске (1959 г.), вулкан Заварицкого на Камчатке, ледник на Курильских островах и скалы на юго-западном берегу о. Галля на земле Франца-Иосифа.

На здании Баширского государственного медицинского университета в Уфе установлена мемориальная доска. Ежегодно 14 марта в Екатеринбурге проводятся Заварицкие чтения по вопросам геологии Урала.

Библиография

  • Заварицкий А. Н., Пийп Б. И., Горшков Г. С. [archive.org/details/izuchenievulkano00zavauoft Изучение вулканов Камчатки] // Труды Лаборатории вулканологии АН СССР. 1954. Вып. 8. С. 18—57.

Напишите отзыв о статье "Заварицкий, Александр Николаевич"

Примечания

  1. www2.anrb.ru/geol/PAPERS/E2011/37_01_11.pdf
  2. [www.igem.ru/site/person/zavaritskyi.html ИГЕМ РАН]
  3. [archive.is/20121225053809/novodevichye.narod.ru/zavaritskiy-an.html Могила А. Н. Заварицкого на Новодевичьем кладбище]

Литература

  • Бетехтин А. Г., О работах А. Н. Заварицкого в области учения о рудных месторождениях, «Записки Всесоюзного минералогического общества», 1953, т. 82, в. 2;
  • Горшков Г. С., Кваша Л. Г. Пийп Б. И. [repo.kscnet.ru/1292/ Александр Николаевич Заварицкий] // Труды Лаборатории вулканологии АН СССР. 1954. Вып. 8. С. 5—17.

Ссылки

  • [www.kraeved74.ru/pages_print_752.html А. Н. Заварицкий — исследователь Урала]
  • [www.mining-enc.ru/z/zab-zam/zavaritskiy.html А. Н. Заварицкий] — краткая биография
  • Заварицкий Александр Николаевич — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание).
  • [www.igem.ru/biblio/ujboley_vist/zavaritsky_vist.htm Библиография А. Н. Заварицкого] — публикации его статей, монографии и статьи прессы о нём

Отрывок, характеризующий Заварицкий, Александр Николаевич

Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.