Ипатингас бурис
Ипатинга́с бури́с (лит. Ypatingasis būrys — особый отряд) — специальный отряд СД и немецкой полиции безопасности, состоявший из литовских добровольцев, аналог немецкой айнзатцкоманды, который занимался облавами и массовыми расстрелами в Вильнюсе и Вильнюсском регионе во время немецкой оккупации Литвы. Основными жертвами подразделения были евреи Вильнюсского гетто, которых расстреливали в Понарах[1][2].
Деятельность отряда
В первые же дни оккупации Ипатингас бурис устроили расстрел 300 «богатых евреев и интеллигенции» по своему собственному списку[3]. В середине июля члены отряда специализировались на том, что хватали евреев на улицах Вильнюса и конвоировали на принудительные работы[4]. 23 июля 1941 года спецотряд возглавил Юозас Шидлаускас, численность составляла от 200 до впоследствии 50 человек[2][1].
Кроме массовых убийств в Понарах «Ипатингас бурис» принимал участие в расстрелах в других населённых пунктах Литвы. В частности этот отряд убивал жителей в Неменчине (403 человек), Новой Вильне (1159 человек), Яшюнай (575 чел.) Эйшишкесе (3446 человек), Тракае (1146 человек), Семелишкесе (962 чел.), Швянчёнисе (3726 человек). С 1 сентября до 25 ноября 1941 года отряд расстрелял в Понарах 18 898 человек, в других районах Вильнюсского уезда — 13 501 человек[5].
Десять членов отряда «Ипатингас бурис» были осуждены и казнены советскими властями в 1945 году[2]. Всего 12 членов отряда были осуждены в Польше и СССР, четверо из них — в Польше в 1970-х годах[6]. Остальные умерли после войны или жили за границей[2].
Напишите отзыв о статье "Ипатингас бурис"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.lithuanianjews.org.il/HTMLs/article_list4.aspx?C2014=14440&BSP=14430&BSS6=13971 The Special Unit — «Ypatingas Burys»] (англ.). lithuanianjews.org.il. Проверено 4 октября 2012. [www.webcitation.org/6CriHtUIO Архивировано из первоисточника 13 декабря 2012].
- ↑ 1 2 3 4 Arūnas Bubnys. [www.genocid.lt/Leidyba/1/arunas1.htm Vokiečių ir lietuvių saugumo policija (1941–1944)] (лит.). genocid.lt. Проверено 1 октября 2012. [www.webcitation.org/6BhO3Cx2T Архивировано из первоисточника 26 октября 2012].
- ↑ Романовский Д. [www.lechaim.ru/ARHIV/186/romanovskiy.htm Коллаборанты и их роль в Холокосте в Латвии и Литве] // Лехаим : журнал. — Октябрь 2007. — Вып. 10 (186). [archive.is/20120804/www.lechaim.ru/ARHIV/186/romanovskiy.htm Архивировано] из первоисточника 4 августа 2012.
- ↑ Корчак Р. Июнь 1941 года // Пламя под пеплом / перевод: О. Минц. — Иерусалим, 1977. — (Библиотека Алия).
- ↑ [www.voruta.lt/vilniaus-ypatingasis-burys-ir-masines-zydu-zudynes-paneriuose-1941%E2%80%931943-m/ Vilniaus ypatingasis būrys ir masinės žydų žudynės Paneriuose (1941–1943 m.)] (лит.). Voruta. Проверено 4 октября 2012. [www.webcitation.org/6CriIP1ve Архивировано из первоисточника 13 декабря 2012].
- ↑ (польск.) Stanisław Mikke, [www.adwokatura.pl/aktualnosci_sprawozdania_1112.htm 'W Ponarach']. Relation from a Polish-Lithuanian memorial ceremony in Paneriai, 2000. On the pages of Polish Bar Association
Отрывок, характеризующий Ипатингас бурис
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
