Накопи́тельные ма́рки торго́вых организа́ций, или платёжные марки, — вид кредитных марок, по своему экономическому содержанию близких к сберегательным маркам. Выпускались в последние десятилетия XIX и начала XX века российскими коммерческими организациями для привлечения малоимущих покупателей.
Описание
Накопительные марки торговых организаций наклеивались на специальные бланки, принимавшиеся по мере их заполнения, как свидетельства об уплате необходимых сумм. Этот метод использовался не только для погашения кредита, но и при накоплении средств для покупки дорогостоящих предметов. При отказе покупателя от товара он не терял право на возврат накопленной суммы.
Наибольшее распространение получили марки компании «Зингер», которая специализировалась на производстве и продаже бытовых швейных машин. Компания имела в России обширную сеть представительств, использовавших в своей деятельности накопительные марки. Первый известный на сегодняшний день выпуск накопительных марок компании датируется 1895 годом, последний — 1908. После национализации собственности компании «Зингер», выпуск накопительных марок производил трест «Госшвеймашина», которому советское правительство передало фонды компании. Известен выпуск накопительных марок треста, датируемый 1926 годом.
Накопительные марки выпускались также некоторыми книгоиздательствами, специализировавшихся на выпуске «престижных» изданий и художественных альбомов. Известны накопительные марки петербургских книготоргового товарищества «Культура» 1908 года и Русского книжного товарищества «Деятель» 1910 года, московского издательства И. Кнебель 1911 года.
Существовали также марки для учёта товаров. Таковые, например, имели хождение на территории Северо-Кавказского края[1], однако никогда не были суррогатами бумажно-денежного обращения и не имели никакой платёжной силы. В связи с их выпуском научно-исследовательская комиссия Северо-Кавказского краевого отдела Всесоюзного общества коллекционеров (НИК СККО ВОК) указывала[1]: «Марки эти служили исключительно для учёта забора товаров потребителями (что ясно из текста, напечатанного на марках), после чего они обменивались на премиальные марки, а затем уничтожались».
См. также
Напишите отзыв о статье "Накопительная марка"
Примечания
- ↑ 1 2 НИК СККО ВОК. [www.bonistikaweb.ru/SEVKAVKO/1929-11.htm О марках для учёта взятого товара] // Северо-Кавказский коллекционер. — Ростов-на-Дону, 1929. — № 11 (21). — С. 7. (Проверено 8 сентября 2009)
Литература
- Каталог-справочник непочтовых марок. — М., 2001. — Т. 3. — С. 58—61. — (Прил. к журн. «Филателия»).
 |
|---|
| 
Непочтовые
марки
(классификация) | | |
|---|
| | |
|---|
| | |
|---|
| | | </div> |
|---|
</table></td></tr></table></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#cddeff">Связанные темы</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;text-align:left;"></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2" style="background:#cddeff; text-align:center;"></td></tr></table></td></tr></table>
Отрывок, характеризующий Накопительная маркаЯ не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.
Будем читать лучше Апостолов и Евангелие. Не будем пытаться проникнуть то, что в этих книгах есть таинственного, ибо как можем мы, жалкие грешники, познать страшные и священные тайны Провидения до тех пор, пока носим на себе ту плотскую оболочку, которая воздвигает между нами и Вечным непроницаемую завесу? Ограничимся лучше изучением великих правил, которые наш Божественный Спаситель оставил нам для нашего руководства здесь, на земле; будем стараться следовать им и постараемся убедиться в том, что чем меньше мы будем давать разгула нашему уму, тем мы будем приятнее Богу, Который отвергает всякое знание, исходящее не от Него, и что чем меньше мы углубляемся в то, что Ему угодно было скрыть от нас, тем скорее даст Он нам это открытие Своим божественным разумом.
Отец мне ничего не говорил о женихе, но сказал только, что получил письмо и ждет посещения князя Василия; что касается до плана супружества относительно меня, я вам скажу, милый и бесценный друг, что брак, по моему, есть божественное установление, которому нужно подчиняться. Как бы то ни было тяжело для меня, но если Всемогущему угодно будет наложить на меня обязанности супруги и матери, я буду стараться исполнять их так верно, как могу, не заботясь об изучении своих чувств в отношении того, кого Он мне даст супругом.
Я получила письмо от брата, который мне объявляет о своем приезде с женой в Лысые Горы. Радость эта будет непродолжительна, так как он оставляет нас для того, чтобы принять участие в этой войне, в которую мы втянуты Бог знает как и зачем. Не только у вас, в центре дел и света, но и здесь, среди этих полевых работ и этой тишины, какую горожане обыкновенно представляют себе в деревне, отголоски войны слышны и дают себя тяжело чувствовать. Отец мой только и говорит, что о походах и переходах, в чем я ничего не понимаю, и третьего дня, делая мою обычную прогулку по улице деревни, я видела раздирающую душу сцену.
|
|---|
|
|---|
|
