Определение свободных произведений культуры
Поделись знанием:
Разговор с графом Растопчиным, его тон озабоченности и поспешности, встреча с курьером, беззаботно рассказывавшим о том, как дурно идут дела в армии, слухи о найденных в Москве шпионах, о бумаге, ходящей по Москве, в которой сказано, что Наполеон до осени обещает быть в обеих русских столицах, разговор об ожидаемом назавтра приезде государя – все это с новой силой возбуждало в Пьере то чувство волнения и ожидания, которое не оставляло его со времени появления кометы и в особенности с начала войны.
Пьеру давно уже приходила мысль поступить в военную службу, и он бы исполнил ее, ежели бы не мешала ему, во первых, принадлежность его к тому масонскому обществу, с которым он был связан клятвой и которое проповедывало вечный мир и уничтожение войны, и, во вторых, то, что ему, глядя на большое количество москвичей, надевших мундиры и проповедывающих патриотизм, было почему то совестно предпринять такой шаг. Главная же причина, по которой он не приводил в исполнение своего намерения поступить в военную службу, состояла в том неясном представлении, что он l'Russe Besuhof, имеющий значение звериного числа 666, что его участие в великом деле положения предела власти зверю, глаголящему велика и хульна, определено предвечно и что поэтому ему не должно предпринимать ничего и ждать того, что должно совершиться.
У Ростовых, как и всегда по воскресениям, обедал кое кто из близких знакомых.
Определение свободных произведений культуры (англ. Definition of Free Cultural Works) — определение свободного контента, выдвинутое Эриком Мёллером[1] и опубликованное на веб-сайте freedomdefined.org.
Первый черновик Определения свободных произведений культуры был опубликован 3 апреля 2006 [2]. Ричард Столлман, Лоуренс Лессиг, Анжела Бизли[1] и другие помогали проекту. Версии 1.0 и 1.1 были опубликованы и переведены на некоторые языки [3].
Определение свободных произведений культуры используется в проектах Викимедиа.[4] В 2008 лицензии Creative Commons Attribution и Attribution-ShareAlike были помечены как «Approved for Free Cultural Works» [5]. Потом проекты Викимедиа перешли на лицензию Attribution-ShareAlike.
Содержание
Одобренные лицензии
- Against DRM
- BSD-like non-copyleft licenses
- Creative Commons Attribution
- Creative Commons Attribution ShareAlike
- Design Science License
- FreeBSD Documentation License
- Free Art License
- GNU Free Documentation License
- GNU General Public License
- Lizenz für Freie Inhalte
- MirOS Licence
- MIT License
См. также
- Open Knowledge Definition (OKD) от The Open Knowledge Foundation
- Определение свободного программного обеспечения
- Критерии Debian по определению свободного ПО
- Определение Open Source
Напишите отзыв о статье "Определение свободных произведений культуры"
Примечания
- ↑ 1 2 [freedomdefined.org/History History — Definition of Free Cultural Works]
- ↑ [freedomdefined.org/index.php?title=Definition&action=history Revision history of «Definition» — Definition of Free Cultural Works]
- ↑ [freedomdefined.org/Definition Definition of Free Cultural Works]
- ↑ [wikimediafoundation.org/wiki/Resolution:Licensing_policy Resolution:Licensing policy — Wikimedia Foundation]
- ↑ [creativecommons.org/weblog/entry/8051 Approved for Free Cultural Works — Creative Commons]
Ссылки
- [freedomdefined.org/Definition/Ru Определение свободных произведений культуры (freedomdefined.org)]
- [www.freecontentdefinition.org/Definition/Ru Определение свободных произведений культуры (freecontentdefinition.org)]
- [www.freecontentdefinition.org/Announcement Анонс 2006 года]
- [intelligentdesigns.net/blog/?p=41 Блог Эрика Мёллера]
- [wikiangela.com/blog/definition-of-free-cultural-works/ Блог Анжелы Бизли]
- [wikieducator.org/Wikieducator_tutorial/What_is_free_content/Free_content_defined Free content defined] на WikiEducator
| ||||||||||||||||||||||
|
Это заготовка статьи о праве и юриспруденции. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Определение свободных произведений культуры
В числе этих писем было письмо от Николая Ростова к отцу. Пьер взял это письмо. Кроме того, граф Растопчин дал Пьеру воззвание государя к Москве, только что отпечатанное, последние приказы по армии и свою последнюю афишу. Просмотрев приказы по армии, Пьер нашел в одном из них между известиями о раненых, убитых и награжденных имя Николая Ростова, награжденного Георгием 4 й степени за оказанную храбрость в Островненском деле, и в том же приказе назначение князя Андрея Болконского командиром егерского полка. Хотя ему и не хотелось напоминать Ростовым о Болконском, но Пьер не мог воздержаться от желания порадовать их известием о награждении сына и, оставив у себя воззвание, афишу и другие приказы, с тем чтобы самому привезти их к обеду, послал печатный приказ и письмо к Ростовым.Разговор с графом Растопчиным, его тон озабоченности и поспешности, встреча с курьером, беззаботно рассказывавшим о том, как дурно идут дела в армии, слухи о найденных в Москве шпионах, о бумаге, ходящей по Москве, в которой сказано, что Наполеон до осени обещает быть в обеих русских столицах, разговор об ожидаемом назавтра приезде государя – все это с новой силой возбуждало в Пьере то чувство волнения и ожидания, которое не оставляло его со времени появления кометы и в особенности с начала войны.
Пьеру давно уже приходила мысль поступить в военную службу, и он бы исполнил ее, ежели бы не мешала ему, во первых, принадлежность его к тому масонскому обществу, с которым он был связан клятвой и которое проповедывало вечный мир и уничтожение войны, и, во вторых, то, что ему, глядя на большое количество москвичей, надевших мундиры и проповедывающих патриотизм, было почему то совестно предпринять такой шаг. Главная же причина, по которой он не приводил в исполнение своего намерения поступить в военную службу, состояла в том неясном представлении, что он l'Russe Besuhof, имеющий значение звериного числа 666, что его участие в великом деле положения предела власти зверю, глаголящему велика и хульна, определено предвечно и что поэтому ему не должно предпринимать ничего и ждать того, что должно совершиться.
У Ростовых, как и всегда по воскресениям, обедал кое кто из близких знакомых.
