Православное Обозрение

Православное обозрение
Специализация:	богословский журнал
Периодичность:	ежемесячник
Язык:	русский
Адрес редакции:	типография Университета (Каткова и К) на Страстном бульваре
Страна:	Российская империя
История издания:	1860 — 1891

Правосла́вное Обозре́ние (Православное Обозрѣнїе) — духовный журнал, который издавался в Москве, в типографии Университета на Страстном бульваре, с 1860 по 1891 год.

Журнал основан священником Николаем Сергиевским при поддержке митрополита Московского Филарета (Дроздова). Редактором журнала впоследствии был протоиерей Н. А. Сергиевский; журнал издавался при сотрудничестве священников Г. П. Смирнова-Платонова, П. А. Преображенского и А. М. Иванцова-Платонова.

Характер его был преимущественно публицистический; в журнале обсуждались проекты церковных реформ и нужды церкви, а также явления общественной жизни, без специально-церковной окраски. Сочинения А. М. Иванцова-Платонова по христианской апологетике, церковной истории и другим отраслям богословия печатались исключительно в Православном Обозрении. С особенной заботливостью журнал знакомил читателей с лучшими произведениями иностранной богословской литературы. Хроника церковной жизни на Западе более подробно велась лишь во второй период существования журнала. В журнале принимало участие много лиц светских; в нем напечатаны отчасти сочинения А. С. Хомякова (которого горячим сторонником был журнал), И. В. Киреевского, Ф. И. Тютчева, Ю. Ф. Самарина, Ф. Г. Тернера, И. С. Аксакова, В. С. Соловьева и других.

Замечательны приложения к журналу: перевод книг Священного Писания Ветхого Завета архимандрита Макария Глухарёва; «Памятники древней христианской письменности в русском переводе» (изданы полностью «Писания мужей апостольских», «Сочинения христианских апологетов» и «Творения святого Иринея Лионского»; печатание «Апокрифические сказаний», долженствовавшее составить начало издания, было прервано по цензурным условиям). К журналу было два указателя: за 1860—70 г. (П. А. Ефремова, М., 1872) и за 1871—86 г. (В. В. Шахова. М., 1887). См. «25-летний юбилей редакции П. Обозрения» (1882, № 2).

Литература

• Православное Обозрение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Православное Обозрение

– Мари проехала через Рязань, – сказала Наташа. Князь Андрей не заметил, что она называла его сестру Мари. А Наташа, при нем назвав ее так, в первый раз сама это заметила.
– Ну что же? – сказал он.
– Ей рассказывали, что Москва вся сгорела, совершенно, что будто бы…
Наташа остановилась: нельзя было говорить. Он, очевидно, делал усилия, чтобы слушать, и все таки не мог.
– Да, сгорела, говорят, – сказал он. – Это очень жалко, – и он стал смотреть вперед, пальцами рассеянно расправляя усы.
– А ты встретилась с графом Николаем, Мари? – сказал вдруг князь Андрей, видимо желая сделать им приятное. – Он писал сюда, что ты ему очень полюбилась, – продолжал он просто, спокойно, видимо не в силах понимать всего того сложного значения, которое имели его слова для живых людей. – Ежели бы ты его полюбила тоже, то было бы очень хорошо… чтобы вы женились, – прибавил он несколько скорее, как бы обрадованный словами, которые он долго искал и нашел наконец. Княжна Марья слышала его слова, но они не имели для нее никакого другого значения, кроме того, что они доказывали то, как страшно далек он был теперь от всего живого.
– Что обо мне говорить! – сказала она спокойно и взглянула на Наташу. Наташа, чувствуя на себе ее взгляд, не смотрела на нее. Опять все молчали.
– Andre, ты хоч… – вдруг сказала княжна Марья содрогнувшимся голосом, – ты хочешь видеть Николушку? Он все время вспоминал о тебе.
Князь Андрей чуть заметно улыбнулся в первый раз, но княжна Марья, так знавшая его лицо, с ужасом поняла, что это была улыбка не радости, не нежности к сыну, но тихой, кроткой насмешки над тем, что княжна Марья употребляла, по ее мнению, последнее средство для приведения его в чувства.
– Да, я очень рад Николушке. Он здоров?

Когда привели к князю Андрею Николушку, испуганно смотревшего на отца, но не плакавшего, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что говорить с ним.
Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.

Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.