Стеклянный зверинец (фильм, 1987)
Поделись знанием:
К:Фильмы 1987 года
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
| Стеклянный зверинец | |
| The Glass Menagerie | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Продюсер | |
| Автор сценария |
Теннесси Уильямс (пьеса) |
| В главных ролях | |
| Оператор | |
| Композитор | |
| Кинокомпания |
Cineplex Odeon Films |
| Длительность |
134 мин. |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«Стеклянный зверинец» (англ. The Glass Menagerie) — кинофильм режиссёра Пола Ньюмана, вышедший на экраны в 1987 году. Четвёртая (после одной художественной и двух телевизионных) американская экранизация одноимённой пьесы Теннесси Уильямса.
Содержание
Сюжет
В основе сюжета воспоминания главного героя Тома Уингфилда о его матери Аманде, разочаровавшейся в жизни женщине, и о сестре Лоре. Муж Аманды бросил семью много лет назад, и с тех пор она одна растит сына и дочь, ставшую в детстве калекой. Она изо всех сил стремится найти подходящего мужа для Лоры, которая большую часть времени посвящает своей коллекции фигурок животных из стекла. Чтобы угодить матери, Том приглашает на ужин Джима О’Коннора. Выясняется, что он давняя любовь Лоры, и она мечтает о нём ещё со школы. Однако Джим вскоре сообщает им, что он уже обручён с другой девушкой. Аманда обрушивает свой гнев на Тома, и тот покидает семью навсегда.
В ролях
- Джоан Вудвард — Аманда Уингфилд
- Джон Малкович — Том Уингфилд
- Карен Аллен — Лора Уингфилд
- Джеймс Нотон — Джим О’Коннор
Награды и номинации
Полный перечень наград и номинаций — на сайте IMDB[1].
| Премия | Категория | Имя | Результат |
|---|---|---|---|
| Грэмми | Лучшая музыка к фильму | Генри Манчини | Номинация |
| Золотой глобус | Лучшая музыка к фильму | Генри Манчини | Номинация |
| Каннский кинофестиваль | Золотая пальмовая ветвь | Пол Ньюман | Номинация |
| Независимый дух | Лучшая женская роль | Джоан Вудвард | Номинация |
| Лучшая женская роль второго плана | Карен Аллен | Номинация | |
| Sant Jordi Awards | Лучший иностранный актёр | Джон Малкович | Победа |
| Лучшая иностранная актриса | Карен Аллен | Номинация |
Напишите отзыв о статье "Стеклянный зверинец (фильм, 1987)"
Примечания
- ↑ [www.imdb.com/title/tt0093093/awards Awards for The Glass Menagerie] (англ.). Internet Movie Database. Проверено 11 октября 2010. [www.webcitation.org/65DsPQWRL Архивировано из первоисточника 5 февраля 2012].
Ссылки
- «Стеклянный зверинец» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.allmovie.com/movie/v0093093 Стеклянный зверинец] (англ.) на сайте allmovie
| ||||||
Отрывок, характеризующий Стеклянный зверинец (фильм, 1987)
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
