Стовба, Александр Иванович

Александр Стовба
укр. Олександр Iванович Стовба
Имя при рождении:	Александр Иванович Стовба
Место рождения:	Днепропетровск, Украинская ССР, СССР
Место смерти:	провинция Кунар, Демократическая Республика Афганистан
Гражданство:	СССР СССР
Род деятельности:	поэт
Направление:	социалистический реализм
Жанр:	стихотворение
Язык произведений:	русский
Премии:
Награды:

Александр Иванович Сто́вба (1957—1980) — Герой Советского Союза, участник Афганской войны (1979—1989). Лейтенант, командир мотострелкового взвода 66-й отдельной мотострелковой бригады 40-й армии в составе ограниченного контингента советских войск в Демократической Республике Афганистан. После гибели также получил известность как поэт — автор стихов преимущественно военной тематики на русском языке. Как литератор посмертно был удостоен премии Ленинского комсомола.

Биография

Родился 19 июля 1957 года в Днепропетровске. Вскоре семья переехала в Днепродзержинск, где его родители работали на коксохимическом заводе. Окончил 10 классов. Неудачно пытался поступить в военное училище. В 1975 году всё же сумел поступить в Киевское высшее общевойсковое командное училище имени Фрунзе. С 1978 года член КПСС. С января 1980 года лейтенант Стовба служил в Афганистане. Был командиром мотострелкового взвода в составе 66-й отдельной мотострелковой бригады. 29 марта 1980 года его взвод был окружён в районе населённого пункта Серан (провинция Кунар). Получив ранение в ногу, лейтенант Стовба остался прикрывать отход своего подразделения и погиб.

Указом Президиума Верховного Совета СССР за мужество и героизм, проявленные при исполнении воинского долга в республике Афганистан, лейтенанту Стовбе Александру Ивановичу присвоено звание «Герой Советского Союза» посмертно.

Похоронен на кладбище города Днепродзержинска.

Литературное признание

Уже после своей смерти Александр Стовба получил известность как поэт. В 1981 году в Днепропетровске был издан первый сборник его стихов «Песня грозы сильней». В 1982 году вышел сборник в Москве. В 1984 году Стовба был посмертно принят в Союз писателей СССР.

Награды и премии

• Герой Советского Союза (11.11.1990 — посмертно);
• орден Ленина (11.11.1990 — посмертно);
• премия Ленинского комсомола (1987 — посмертно) за книги стихов «Земля рождается в огне» и «За тебя — в атаку!».

Память

• В Днепродзержинске перед школой № 20, где он учился и которая носит его имя, открыт памятник поэту, его именем названы улицы в Днепродзержинске и Жёлтых Водах, школы на Днепропетровщине, ему посвящены стихотворения, о нём написаны книги, снят документальный фильм, появилась областная литературная премия имени Александра Стовбы.
• В честь Александра Стовбы назван детский оздоровительный лагерь «Аист» (Стовба подписывался инициалами АИСт) возле села Великая Гомольша Змиёвского района Харьковской области.
• В 1980-1990-х годах в окрестностях Днепродзержинска ежегодно проводились многодневные соревнования по спортивному ориентированию «АИСТ» памяти Александра Стовбы.

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=1197 Стовба, Александр Иванович]. Сайт «Герои Страны».

• [gorod.dp.ua/tema/persons/?pageid=923 Краткая биография]  (укр.).
• [avtomat2000.com/stov.html Аист — птица добрая].

Отрывок, характеризующий Стовба, Александр Иванович

– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.