Хассуна

Хассуна неолит
Локализация	Месопотамия, Курдистан
Датировка	6 тыс. до н. э.
Тип хозяйства	мотыжное земледелие, скотоводство, охота
Преемственность:
Умм-Дабагия → Убейдский период

Хассуна или Тель-Хассуна  — археологический памятник, комплекс древних поселений Месопотамии. Находился на территории современного Ирака, к югу от Мосула.

Характеристика

Около 6000 г. до н. э. люди переселились в предгорья северо-западной Месопотамии, где уровень осадков был достаточным для неполивного (богарного) сельского хозяйства в ряде мест. Это были первые крестьяне на крайнем севере Месопотамии (в регионе, где позднее возникла Ассирия). Они изготавливали керамику «хассунского стиля» из глины светлых тонов с линейными рисунками красноватой краской.

Жители Хассуны жили в небольших посёлках площадью 1-3 гектара. Даже самые крупные поселения Хассуны были меньше, чем за 1000 лет до того в Иерихоне, и существенно меньше, чем в анатолийском Чатал-Гююке, который в то время был ещё населён. Едва ли население какой-либо из хассунских деревень превышало 500 человек.

В Тель-Хасуна глинобитные дома, сооружённые вокруг открытых площадей в центре поселений, а также изящная расписная керамика вытесняют более раннюю грубую керамику. О сельскохозяйственном образе жизни свидетельствуют топоры, серпы, мельничные камни, закрома, печи для выпечки и многочисленные кости одомашненных животных. Женские статуэтки являются предметами культа, а погребения в пифосах вместе с пищей говорят о наличии веры в загробную жизнь. Связь хассунской керамики с керамикой Иерихона показывает распространённость данной культуры.

Представители данной культуры являлись носителями гаплогруппы J2

См. также

• Древние города Ближнего Востока
• Самаррская культура
• Умм-Дабагия

Литература

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. Пер. с англ. и комментарий Е. В. Антоновой. Предисл. Н. Я. Мерперта. М., 1982. 149 с. с ил.

Ссылки

• [mirslovarei.com/content_his/XASSUNA-36025.html Хассуна]
• [zivilisation.ru/history/zivil_04.html Хассунская культура]

Хронологическая таблица неолита Ближнего Востока Марио Ливерани, Antico Oriente: storia, società, economia, Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0, p. 84.
6000	Хабур	Джебель-Синджар, Ассирия	Средний Тигр	Нижняя Месопотамия	Хузистан	Анатолия	Сирия
5600		Умм-Дабагия			Мухаммад-Джафар	Чатал-Гююк (6300-5500)	Амук A
5200	Старший Халаф	Хассуна	Старшая Самарра (5600-5400) Средняя Самарра (5400-5000) Поздняя Самарра (5000-4800)		Сузиана A	Хаджилар Мерсин 24-22	Амук B
4800	Средний Халаф	Поздняя Хассуна Тепе-Гавра 20		Эриду (= Убайд 1) Эриду 19-15	Тепе-Сабз	Хаджилар Мерсин 22-20	Амук C
4500	Поздний Халаф	Тепе-Гавра 19-18		Хаджи-Мухаммад (= Убайд 2) Эриду 14-12	Хазине, en:Darreh Khazineh Сузиана B	Джан-Хасан Мерсин 19-17	Амук D

См. также: Доисторический Ближний Восток

Отрывок, характеризующий Хассуна

– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.