Мосул

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Мосул (значения).
Город
Мосул
араб. الموصل‎
Мухафаза
Найнава
Координаты
Первое упоминание
Высота центра
223 м
Население
1 475 000 человек (2011)
Национальный состав
курды, арабы, ассирийцы, армяне, евреи, туркоманы
Конфессиональный состав
шииты, сунниты, езиды, христиане, иудеи
Названия жителей
маслави
Часовой пояс

Мосу́л[1] (араб. الموصل‎, Эль-Мусиль[2]; курд.: Mûsil) — город на севере Ирака. Расположен на реке Тигр в 396 км северо-западнее Багдада.

Первоначально город возник на западном берегу реки Тигр, напротив древнего ассирийского города Ниневии на восточном берегу. На сегодняшний день город уже занимает значительные площади на обоих берегах — «Левом» (восточная сторона) и «Правом» (западная сторона).

В начале XXI века большинство населения Мосула были арабами, с ассирийским, туркменским, езидским и курдским меньшинствами. Население города быстро росло на рубеже тысячелетий и к 2004 году, по оценкам, достигло 1 846 500 человек[3].

С 10 июня 2014 года полностью контролируется Исламским государством (ИГ); по разным данным, во второй половине года около полумиллиона жителей бежали из города[4].

Исторически важнейшими ресурсами Мосула являются мрамор и нефть. Захватившее город ИГ, как утверждается, получает значительные суммы денег, продавая нефть и автомобильный бензин жителям Мосула, а также экспортируя местные нефтепродукты[5].

В городе расположен Мосульский университет — один из крупнейших в Ираке, а также медицинский колледж. Несмотря на многочисленные сообщения о закрытии, университет функционирует[6].

Жители или выходцы из Мосула называются маслави.

До 2014 года город был историческим центром несторианского христианства и является местом захоронения нескольких пророков из Ветхого Завета, таких как пророк Иона, но его могила была разрушена армией Исламского государства в июле 2014[7].





Этимология

Мосул впервые упоминается Ксенофонтом в его экспедиционных журналах 401 года до н.э., во время правления персидской династии Ахеменидов в этом регионе. Там, отмечает Ксенофонт, есть небольшой город "Mépsila" (древнегреч.: Μέψιλα) на реке Тигр, в районе, где расположен современный Мосул (Anabasis, III.iv.10). Скорее всего упоминание Ксенофонта относится к месту под названием Иски-Мосул, или "Старый Мосул", расположенный примерно в 30 км к северу от современного Мосула, через шесть веков после записей греческого историка там был построен сасанидский город Буд-Ардашир. Как бы то ни было, имя Mepsila несомненно является корнем современного названия города.

В своем нынешнем виде название Мосул, или, точнее, "Mawşil", переводится как "место соединения" (или "перекрёсток"). Мосул не следует путать с древней ассирийской столицей Ниневией, которая находится напротив Мосула на восточном берегу Тигра, на холмах Куюнджик (тюрк. овечий холм). Эта область более известная как город Наби-Юнус ("Пророк Иона"), сегодня является одним из районов Мосула и почти полностью заселена курдами, что делает её самым курдским районом города. Здесь находилась могила библейского пророка Ионы, который жил и умер в тогдашней столице древней Ассирии.

Ниневия была разрушена войсками вавилонян и мидян в 612 году до нашей эры, поэтому в 401 году до н.э. Ксенофонт уже не упоминает о ней.

Мосул также называют al-Faiha ("райский"), al-Khaḍrah ("зелёный") и al-Hadbah ("горбатый"), "Жемчужиной Севера"[8] и "городом миллиона воинов"[9].

История

Основная статья: Список правителей Мосула

Древность

Раскопки показали, что окрестности Мосула были обитаемы уже 8000 лет назад. Библия утверждает, что Ниневия была основана Нимродом, сыном Куша[10].

Примерно в 850 году до н.э. царь Ассирии Ашшурнасирпал II избрал своей столицей город Нимруд, в 30 км от нынешнего Мосула. Примерно в 700 году до н.э. царь Сеннахериб сделал Ниневию новой столицей Ассирии. Холм Куюнджик на другом берегу реки от Мосула стал местом расположения дворцов царя Сеннахериба и его внука Ашшурбанапала, который учредил там библиотеку.

Позже Мосул сменил Ниневию в статусе плацдарма на дороге, которая связывала Сирию и Анатолию с Мидией. В 612 году до н.э. царь Мидии Увахшатра Великий, вместе с царем Вавилона Набопаласаром, завоевал Ниневию.

Ниневия стала частью империи Селевкидов, после завоеваний Александра в 332 году до нашей эры. Сведений о Мосуле эллинистического периода осталось мало, вероятно, он принадлежал к сатрапии Селевкидов Месопотамия, которая была завоевана Парфянской империей в серии войн, закончившейся в 129 году до н.э. победой царя Фраата II над правителем Селевкидов Антиохом VII.

Город снова перешёл в другие руки с возвышением Сасанидов в 225 году. Во втором столетии среди ассирийского населения Мосула стало распространяться христианство. Он стал епископской резиденцией несторианцев в VI веке. В 637 (по другим источникам 641) году, в период халифа Умара ибн аль-Хаттаба, город был присоединён к Праведному халифату.

Мосул получил статус столицы Месопотамии при Омейядах в VIII веке, когда он достиг пика процветания. Во времена Аббасидов город был важным торговым центром благодаря своему стратегическому расположению на торговых путях в Индию, Персию и в Средиземном море. Мусульманский генерал и завоеватель Синда Мухаммад ибн аль-Касим ас-Сакафи, как считается, умер в Мосуле в VIII веке нашей эры.

С IX века до 1535 года

В конце IX века контроль над городом захватили генерал Аббасидов Исхак ибн Кундай и его сын Мухаммад, но в 893 году Мосул перешёл под непосредственный контроль Аббасидов. В начале X века Мосул перешёл под власть местной арабской династии Хамданидов. Из Мосула Хамданиды при Абдаллахе ибн Хамдане и его сыне Насире ад-Дауле расширили свой контроль над Джазирой на несколько последующих десятилетий, сначала как губернаторы Аббасидов, а позже — как де-факто независимые правители. Столетие спустя они были вытеснены Укайлидами. В XI веке Мосул был завоёван сельджуками. После периода правления полунезависимых атабеков в 1127 году он стал центром династии Зангидов. Саладин безуспешно осаждал город в 1182 году, но в конце концов получил контроль над ним в 1186 году. В XIII веке Мосул был захвачен монголами во главе с Хулагу, но был избавлен от обычного в таких случаях разрушения, поскольку его губернатор, Бадр ад-Дин Лулу, помог хану в его последующей кампании в Сирии. После поражения монголов в битве при Айн-Джалуте против мамлюков сын Бадр ад-Дина принял сторону последних, и это привело к разрушению города, который позже восстановил определённое значение, но так и не вернул себе первоначальный блеск. Мосулом отныне правили монгольские династии Ильханидов и Джалаиридов, и город избежал разрушения Тамерланом.

В 1165 году еврейский путешественник Вениамин Тудельский посетил Мосул[11]. В своих работах он описал, что нашёл в городе небольшую еврейскую общину, примерно 7000 человек во главе с раввином Захи. В начале XVI века Мосул заняли туркменские племена Ак-Коюнлу, но в 1508 году он был завоёван персидскими Сефевидами.

Османское владычество: 1535—1918

В 1535 году османский султан Сулейман Великолепный присоединил Мосул к своей империи, отобрав его у Сефевидов. С тех пор Мосулом правил паша. Город в это время был знаменит своими крепостными стенами, включавшими семь ворот с большими башнями, а также больницей (maristan) и крытым рынком (qaysariyya).

Несмотря на то, что Месопотамия формально была частью Османской империи 1533 года, к 1638 году Мосул по-прежнему считался крепостью, имевшей важное стратегическое значение, оборонявшей подходы к Анатолии и сирийскому побережью[12]. В течение последующих четырёх веков османского владычества Мосул считался самым независимым из вилайетов на Ближнем Востоке[13].

В соответствии со своим статусом важного торгового пункта на путях между Средиземноморьем и Персидским заливом Мосул активно развивался в течение XVII—XVIII вв. В это время члены семьи Джалили утвердилась в качестве бесспорных хозяев города. Наряду с семьями аль-Умари и Тасин аль-Муфти, Джилили сформировали основу городского малого и среднего дворянства и новую местную элиту, которая начала вытеснять предыдущие крупные племена и семьи[14]. Эти семьи утвердились во главе местного частного предпринимательства, укрепляя своё влияние и активы через взимание арендной платы с пользования землёй и налога на городское и сельское производство.

Как и администрация города, социальная структура Мосул находилась под сильным влиянием отцов-доминиканцев, прибывших в Мосул в 1750 году и отправленных папой римским Бенедиктом XIV (город имел большое христианское население, преимущественно ассирийцев)[15]. В 1873 году они открыли ряд школ, больниц, типографию и приют. Монахини также открыли курсы по обучению девочек шитью и вышиванию[16]. Община доминиканских сестёр, основанная в XIX веке, до сих пор имеет свою курию в Мосуле.

В XIX веке османское правительство начало восстановливать централизованный контроль над своими отдалёнными провинциями. Его целью было восстановить османскую власть и возродить базу налогообложения для правительства[17]. Для того, чтобы восстановить своё господство, султан в 1834 году султан отменил публичные выборы на должность губернатора и начал нейтрализовывать местные семьи, такие как Джалили и их союзники, и стал назначать новых губернаторов из среды не-мосульцев. В рамках своей реинтеграции в империю Мосул был обязан стандартизировать тарифные ставки, консолидировать внутренние налоги и интегрировать управленческий аппарат в центральное правительство. Этот процесс начался в 1834 году с назначением Байрактара ​​Мехмет-паши, который правил Мосулом в течение следующих четырёх лет. После отзыва Мехмет-паши османское правительство, желая сдержать влияние мощных местных семей, назначало ряд губернаторов в быстрой последовательности, что делало невозможным для каждого из них вступить в крепкие связи с местной знатью. Значение Мосула как торгового центра снизилось после открытия Суэцкого канала, который позволил перевозить товары из Индии по морю, а не по суше через Ирак и Мосул.

Мосул оставался под контролем Османской империи до 1918 года, когда был занят англичанами.

1918—2003

В 1916 году было принято секретное соглашение между французами и британским правительствами, известное как Соглашение Сайкса-Пико. Согласно ему, Сирия и хребет Ливан перешли под контроль Франции, а Месопотамия (позднее — и Палестина) — под контроль британских военных. Мосул находился в северной зоне, и получил бы французскую администрацию, но открытие нефти в регионе в 1918 году толкнуло британское правительство на ещё одни переговоры с французами, в результате которых Мосул вошёл в британскую зону влияния.

В конце Первой мировой войны, в октябре 1918 года, после подписания перемирия в Мудросе, британские войска оккупировали Мосул. После войны город и его окрестности стали частью мандатной территории Месопотамия (1920-1932). Этот мандат был оспорен Турцией, которая продолжала претендовать на регион на основании того, что он находился под контролем османов во время подписания перемирия. По Лозаннскому договору спор о Мосуле был оставлен для дальнейшего решения Лигой Наций. Владение Ираком Мосула было подтверждено Лигой Наций и при её посредничестве в 1926 году было подписано соглашение между Турцией и Великобританией, по которому бывший османский вилайет Мосул стал провинцией Найнава (Ниневия) Ирака, а Мосул остался столицей провинции. Мосул стал возрождаться с открытием нефти в регионе, с конца 1920-х годов. Он стал связующим звеном в цепи перемещения нефти по трубопроводу в Турцию и Сирию. НПЗ Qyuarrah был построен примерно в часе езды от города и использовался для выработки битума и других дорожно-строительных материалов. Во время ирано-иракской войны завод был повреждён, но не разрушен.

Открытие Мосульского университета в 1967 году дало доступ к образованию для жителей города и прилегающих районов.

После курдских восстаний 1991 года Мосул не был включён в состав Курдской автономии, но вошёл в бесполётную зону, которая патрулировалась ВВС США и Великобритании в период между 1991 и 2003 годами. Этот режим не помешал Саддаму Хусейну проводить политику «арабизации» в Мосуле, посредством которой демографические соотношения в некоторых районах Найнавы постепенно менялись.

2003—2014

Когда в 2003 году планировалось вторжение в Ирак, Соединённые Штаты первоначально намеревались разместить войска в Турции и начать наступление в северном Ираке, чтобы захватить Мосул. Тем не менее, парламент Турции отказался предоставить разрешение на размещение войск. В итоге с началом войны в марте 2003, военная активность в регионе была ограничена стратегическими бомбардировками военных объектов, размещённых в окрестностях Мосула. Мосул пал 11 апреля 2003, когда 5-й корпус иракской армии, верный Саддаму, оставил город и сдался через два дня после падения Багдада. Спецназ армии США вместе с курдскими повстанцами быстро взяли контроль над городом.

22 июля 2003 сыновья Саддама Хусейна Кусей и Удей были убиты в Мосуле в перестрелке с силами коалиции, после неудачной попытки их задержания[18]. В городе была размещена оперативная база 101-й воздушно-десантной дивизии армии США, с участием которой стали проводиться работы по восстановлению города[19]. 24 июня 2004 года скоординированный подрыв террористами заминированных автомобилей в городе привел к гибели 62 человек, многие из них были полицейскими.

В ноябре 2004, одновременно с атаками армий США и Ирака на город Эль-Фаллуджа, началась битва с повстанцами за Мосул. 10 ноября боевики провели скоординированные нападения на полицейские участки. Оставшиеся в живых полицейские с боем покинули город, оставив Мосул без полиции на последующий месяц. Вскоре после занятия Мосула повстанцами, части 25-й пехотной дивизии США и коалиционных сил (в основном албанцев) перешли в наступление и начали закрепляться в районах города. Большая часть города в итоге была освобождена от повстанцев, но в дальнейшем Мосул сильно пострадал от угроз безопасности (в том числе военных действий, а также убийств гражданских лиц повстанцами и преступниками), беспрецедентного уровня насилия (особенно на этнической почве), непрерывного разрушения инфраструктуры города, пренебрежения и неумелого управления оккупационной администрацией.

21 декабря 14 американских солдат, 4 американских сотрудников Halliburton и 4 иракских солдат были убиты в результате теракта в столовой на передовой оперативной базе Marez рядом с американским военным аэродромом в Мосуле. Пентагон сообщил, что ещё 72 сотрудника были ранены в результате нападения террориста, который надел пояс смертника под униформу службы безопасности Ирака. Исламистская группировка Джамаат Ансар ас-Сунна взяла на себя ответственность за нападение.

В начале 2005 года глава антикоррупционного отдела правительства Мосула генерал Валид Кашмула был убит в результате взрыва бомбы возле его офиса. В октябре 2005 Департамент внутренних дел Ирака попытался уволить начальника полиции Мосула. Суннитские лидеры мосульской общины увидели в этом попытку курдов захватить контроль над полицией. В конце концов начальник полиции был заменён суннитом Аль-Хамдани.

В декабре 2007 года Ирак вновь открыл Международный аэропорт Мосула. В город прибыл рейс со 152 паломниками на борту — это был первый коммерческий рейс с момента установления бесполётной зоны в 1993 году, хотя коммерческие рейсы оставались под запретом[20].

23 января 2008 года в результате взрыва в жилом доме погибли 36 человек. На следующий день террорист-смертник, одетый как полицейский, убил начальника местной полиции, генерала Мохаммеда аль-Джубури, обследовавшего место взрыва[21].
В мае 2008 года в провинции Найнава началось наступление иракских войск /куда? на кого?/, при поддержке армии США, нацеленное на восстановление стабильности и безопасности в городе[22]. Хотя представители Мосула в иракском парламенте и заинтересованные гуманитарные организации указывали на необходимость решения насущных проблем города, они считали, что решение должно быть сугубо политическим и административным, а не военным[23].

В 2008 году многие ассирийские христиане (около 12 тыс.) покинули город после волны убийств и угроз в отношении их сообщества. Убийство десятка ассирийцев, угрозы, что другие будут убиты, если они не обратятся в ислам и разрушение их домов вызвали стремительное бегство христианского населения из города. Некоторые семьи перешли границы Сирии и Турции, а другим дали приют в церквях и монастырях[24][25].

Все эти события лишили город его исторических, научных и интеллектуальных фондов в течение последних 4 лет /?разъяснение необходимости/, когда многие учёные, профессора, академики, доктора, медицинские работники, инженеры, юристы, журналисты, религиозные духовенство (как мусульмане, так и христиане), историки, а также специалисты и художники во всех сферах жизни, были либо убиты, либо вынуждены покинуть город под угрозой расстрела, точно так, как произошло в других странах в Ираке в годы после 2003 года.

Оккупация Исламским государством

4 июня 2014 года Мосул был атакован боевиками ИГиЛ (как и предсказывало Разведывательное управление Министерства обороны США и другие источники[26]) и 10 июня, после 6 дней боев, пал[27][28][29][30][31][32].

Нехватка войск и интриги среди высших офицеров и иракских политических лидеров сыграла на руку исламистам и создала панику, приведшую к сдаче города[33]. Курдская разведка ещё в начале 2014 года получила из надёжного источника сведения, что Мосул будет атакован исламистами и экс-баасистами, о чём сообщили США и Великобритания[34]. Однако премьер-министр Ирака Нури аль-Малики и министр обороны отклоняли неоднократные предложения о помощи от Пешмерга. ИГиЛ для взятия города вооружило три дивизии современным американским оружием и боеприпасами, в том числе 120-мм минометами M1129 Stryker и по меньшей мере 700 единицами броневиков Humvee[35]. Иракские войска бросили свои позиции, а многие жители изначально приветствовали исламистов[36], по сообщениям члена совета обороны Великобритании, выборный совет Мосула «пал, потому что люди, живущие там, сыты по горло шиитским сектантством, господствующим в иракском правительстве»[35].

Сопутствующее разрушение инфраструктуры и вывод из строя главной водонапорной башни, привели к исходу из города в последующие 2 дня[37][уточнить], пешком или на машинах, полумиллиона беженцев[38].

Исламское государство изгнало или уничтожило большинство групп меньшинств и насильно обратило в ислам некоторых мужчин-езидов и христиан. В городе действуют законы шариата, женщины должны покрывать свои тела от головы до ног, а мужчины должны отращивать бороды и волосы[39]. Большинство женщин-езидок из Мосула и окрестностей находятся в заключении, а многие убиты[40] или проданы в качестве сексуальных рабов[41]. Боевики Исламского государства (ИГ) за полтора года казнили в иракском Мосуле более 800 женщин. Большинство жертв террористы расстреляли после вынесения приговоров шариатским судом, учреждённым ИГ. Среди погибших женщин — адвокаты, нотариусы, различные госслужащие, парикмахеры, а также кандидаты в советы депутатов[42].

Жители города де-факто стали заложниками[43], им запрещено покидать город, пока они не передадут исламистам всё своё имущество. Затем они могут покинуть город после оплаты существенного "выездного налога"[44][45].

С началом оккупации Мосула игиловцами телефонные линии были срезаны, а сотовая связь и доступ в Интернет уничтожены[46]. В июне 2015 Правительство Ирака перестало выплачивать зарплаты работникам города[47][48][49], вести ремонт дорог, вывозить мусор и управлять инфраструктурой в целом, все эти функции взяло на себя ИГ.

См. также: Наступление в Северном Ираке в 2014 году

Мосульское наступление 2015 года

21 января 2015 года США начали наносить авиаудары в поддержку курдского наступления, чтобы помочь Пешмерга начать операцию по освобождению Мосула[50]. В этот день 5000 курдских солдат освободили нескольких деревень недалеко от Мосула, на фоне дезинформации, что иракская армия готовится к нападению на город[51]. Бойцы Пешмерга стали продвигаться к окраинам города. 22-23 января 2015 года авиация США усилила авиаудары по позициям исламистов в районе Мосула[52].

27 января ИГиЛ предприняло неожиданную атаку в районе Киркука в попытке отвлечь курдских солдат от Мосула[53]. Однако силам Пешмерга удалось остановить атаку[54].

9 февраля Джон Аллен, координатор США по международной коалиции против ИГиЛ, заявил, что иракская армия, поддержанная коалицией, запустит наземное наступление "в ближайшие недели", чтобы вернуть Мосул[55]. 10 февраля стало известно, что бойцы Пешмерга находятся всего в 6-9 милях от центра города Мосул, на северо-западной окраине[56]. Однако на этом курды остановились, заявив, что ждут дальнейших распоряжений, чтобы двигаться вглубь города[56].

17 февраля иракский полковник Масуд Салих заявил, что для освобождения Мосула потребуется не менее 30 тыс. солдат и по крайней мере 10 месяцев. Кроме того, он заявил, что ещё один иракский чиновник оценил численность боевиков в городе в 12 тыс., а не в 30 тыс., как заявляли сами исламисты[57].

В конце февраля 2015 была сформирована 25-тысячная группировка иракских войск для атаки на город[58]. Наступление было намечено на апрель — начало мая 2015, чтобы успеть до начала изнурительной жары, предшествующей месяцу Рамадан. Американский генерал Ллойд Остин также заявил, что небольшое число американских солдат может вступить в бой, если это будет необходимо[58].

В начале марта 2015 сообщалось, что Турция планирует направить наземные войска для участия в освобождении Мосула, хотя турецкий высокопоставленный чиновник заявил, что Турция может ограничить своё участие предоставлением ресурсов[59]. 4 марта министр обороны Ирака заявил, что Ирак может вернуть Мосул без помощи иностранных сухопутных войск[60].

11 марта исламисты через громкоговорители пригрозили жителям Мосула, что обезглавят каждого, кто пытается покинуть город. Это заявление было сделано на следующий день после того, как авиация США сбросила листовки с предупреждением о надвигающейся военной конфронтации, а также рекомендациями гражданским лицам покинуть город[61].

3 мая 2015 Guardian сообщила, что лидер ИГиЛ Абу Бакр аль-Багдади ещё 18 марта 2015 получил тяжёлую травму спины при авиаударе в Мосуле[62].

11 июня иракский генерал Наджим аль-Джубури, командир планируемой операции по освобождению Мосула, сообщил, что иракские спецслужбы разведали окрестности города в рамках подготовки к предстоящей битве[63]. Однако наступление всё не начиналось, что связывали с захватом исламистами Рамади в мае 2015 года [64].

Лето 2015 года так и не принесло начала наступления на Мосул. 13 сентября посол США Джон Аллен заявил, что Мосул будет захвачен «в течение нескольких месяцев». Иракские силы также объявили, что они в настоящее время обучают 20 тыс. солдат, чтобы вернуть Мосул[65][66]. 21 сентября 90 американских военнослужащих прибыли на базу в Махмуре к юго-западу от столицы курдского Ирака в Эрбиле, чтобы обучать, консультировать и оказывать помощь иракским войскам по подготовке операции[67].

17 декабря боевики Исламского государства провели крупное наступление против курдских позиций, но были отбиты силами Пешмерги и канадского спецназа[68].

Мосульское наступление 2016 года

24 марта 2016 года иракские военные начали операцию по освобождению Мосула. 16 октября 2016 года иракские военные начали штурм Мосула и его окрестностей. 18 октября иракские военные освободили пригород Мосула в десяти километрах от города.

Климат

Мосул имеет жаркий полузасушливый климат с очень жарким, почти засушливым летом и прохладной, дождливой зимой. Мосул, хоть и расположен не на слишком большой высоте, получает гораздо больше осадков, чем большая часть Ирака. Дождей здесь почти в три раза больше, чем в Багдаде и Басре, хотя они гораздо ближе к Персидскому заливу. Влаги хватает для возделывания пшеницы и ячменя. Курдские районы на севере даже более влажные.

Снег в последние годы выпадал трижды: 23 февраля 2004 года[69], 9 февраля 2005 года и 10 января 2013 года[70][71].

Климат Мосула[72]
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 21,1 26,9 31,8 35,5 42,9 44,1 47,8 49,3 46,1 42,2 32,5 25,0 49,3
Средний максимум, °C 12,4 14,8 19,3 25,2 32,7 39,2 42,9 42,6 38,2 30,6 21,1 14,1 27,76
Средний минимум, °C 2,2 3,4 6,8 11,2 16,2 21,3 25,0 24,2 19,1 13,5 7,2 3,8 12,83
Абсолютный минимум, °C −17,6 −12,3 −5,8 −4 2,5 9,7 11,6 14,5 8,9 −2,6 −6,1 −15,4 −17,6
Норма осадков, мм 62,1 62,7 63,2 44,1 15,2 1,1 0,2 0 0,3 11,8 45,0 57,9 363,6

Население

В 1794 г. в Мосуле жили 25 тысяч арабов, 16 тысяч курдов и около тысячи евреев. В результате родственных браков многие курдские семейства и целые племена со временем арабизировались: так, курдское происхождение имеют арабские племена джалили, чадри, агават, джалмеран и др. К началу XX века удельный вес курдов в Мосуле вырос.

Согласно отчёту Лиги Наций, в 1920-х годах в Мосуле курды составляли 39 % населения, арабы — 37 %; христиане (в основном ассирийцы и армяне — 18 %), туркоманы и евреи — по 3 %.

По данным на 1924 год:
всё население Мосула — 785 468, из них турок — 65 895, курдов — 474 720, арабов — 185 763, христиан — 62 225 и евреев — 16 685[73].

Перед переписью населения 1957 года в Ираке аналитики прогнозировали: «Если в Мосуле перепись пройдёт без подтасовок, то половина населения окажется курдами». Однако, по официальным данным, курдов в Мосуле оказалось около 40 %.

Перепись 1957 года была единственной, проводившейся достаточно свободно, без давления со стороны властей и до начала целенаправленных «этнических чисток».

В 1987 году население города составляло 664 тыс. человек. Население в 2002 — 1739 тыс. человек, один из трёх городов-миллионников Ирака.

Перепись населения
1794 25 000
1924 785 468
1987 664 000
2002 1 739 839
2011 1 475 000

Достопримечательности

Одной из прекрасных достопримечательностей является храм езидов «Лалеш», форма и фактура куполов которого символизирует солнечные лучи, падающие на землю. Славу городу принесли его широкие улицы (центральная Царская улица достигала 26 м в ширину), колоссальный дворец царя Ашшурбанипала (VIII—VII вв. до н. э., его раскопки и составляют центр современного археологического участка), дворец Синахериба — основателя города, знаменитая царская Куюнджикская библиотека с огромным собранием клинописных табличек (археологами найдено свыше 30 тыс. образцов, именно здесь был впервые найден текст поэмы о Гильгамеше), крепостные стены общей протяжённостью более 12 км с 15 воротами, а также многочисленные скульптурные памятники (в том числе знаменитые статуи крылатых быков и львов, украшавшие некогда городские ворота) и четкая планировка городских кварталов (считается, что это был первый город в истории человечества, создававшийся по единой градостроительной схеме). Известная английская писательница Агата Кристи жила в Мосуле, пока её второй муж, археолог, участвовал в раскопках в Нимруде.

Мечети Мосула

  • Мечеть Омейядов: первая в городе, построена в 640 году после захвата города арабами в правление халифа Умара ибн аль-Хаттаба. От изначального строения сохранился 52-метровый минарет, наклонившийся, как Пизанская башня, и прозванный Аль-Хадба — «горбатый».
  • Мечеть ан-Нури: построена Имад ад-Дином Занги в 1172 году рядом с мечетью Омейядов. Ибн Баттута (великий марокканский путешественник) описал в своих записках мраморный фонтан и михраб.
  • Мечеть Муджахиди: датируется XII веком нашей эры и отличается своим изящным куполом и искусно кованным михрабом.
  • Мечеть пророка Юнуса (Ионы): была расположена к востоку от города и включал в себя гробницу пророка Ионы с зубом кита, который проглотил его. Полностью уничтожена ИГиЛ в июле 2014 года[74].
  • Мечеть пророка Джирджиса (Георгия): была построена в XIV веке на кладбище курайшитов. Уничтожена ИГиЛ в июле 2014 года[75].
  • Храм пророка Данияра (Даниила): могила, якобы принадлежавшая библейскому пророку Даниилу, была разрушена ИГиЛ в июле 2014 года[76][77].
  • Мечеть Хема Кадо: мечеть османской эпохи на центральной площади, построена в 1881 году и официально назван мечетью Абдуллы ибн Чалаби Ибн Абдул-Кади. Уничтожена ИГиЛ в марте 2015 года[78][79].

Церкви и монастыри Мосул имел самый высокий процент ассирийских христиан среди всех иракских городов за пределами курдского региона и сохранил несколько старинных церквей, некоторые из которых восходят к первым векам христианства. Древние ассирийские церкви часто скрыты, и входы в толстых стенах нелегко найти.

  • Монастырь Шамун Аль-Сафа (Святого Петра, Мар Петрос): датируется XIII веком и назван в честь Святого Петра (Мар Петрос в ассирийской арамейском). Ранее носил имя апостолов Петра и Павла и был заселена монахинями Священного Сердца.
  • Церковь Святого Фомы (Мар Тума): одна из старейших исторических церквей, имени святого апостола Фомы, который проповедовал Евангелие на Востоке, в том числе в Индии. Точное время основания неизвестно, но это точно произошло до 770 года, поскольку упоминается, что аль-Махди, халиф Аббасидов, слушал жалобы на эту церковь в своей поездке в Мосул.
  • Церковь Мар Петион: Мар Петион был замучен в 446 году. Это первый халдейский католический храм в Мосуле, после перехода многих ассирийцев в католичество в XVII веке. Она восходит к X веку и лежит на 3 м ниже уровня улицы. Церковь часто страдала от разрушений и много раз перестраивалась.
  • Древняя Церковь Тахира («Непорочная»): восходит к VII веку и лежит на 3 м ниже уровня улицы. Реконструировалась в 1743 году.
  • Церковь Мар Худени: назван в честь митрополита Мар Ахудемеха Тикритского, замученного в 575 году. Восходит к X веку, находится на 7 м ниже уровня улицы и впервые реконструировалась в 1970 году. Цепь колодца во дворе церкви, как считается, лечит эпилепсию.

  • Монастырь Святого Георгия (Мар Гургис): расположен к северу от Мосула, был построен, вероятно, в конце XVII века. Современный храм был построен на месте старого в 1931 году.
  • Монастырь Мар Матте: расположен примерно в 20 км к востоку от Мосула на вершине высокой горы Маклуб. Был построен Мар Матте, монахом, который бежал с несколькими другими монахами в 362 году из монастыря Зукнин вблизи Диярбакыра на север Ирака во время правления императора Юлиана Отступника (361—363). Имеет бесценную библиотеку, содержащую Писание на сирийском языке.
  • Монастырь Мар Бенам: построен в XII или XIII веке на равнине вблизи Нимруда, в 32 км к юго-западу от Мосула. Монастырь возведён над могилой принца Мар Бенама, который был убит Сасанидами, возможно, в IV веке нашей эры. Легенда сделал его сыном царя Ассирии.
  • Монастырь Святого пророка Ильи (Дайр Мар Элия): самая старая христианская монастырь в Ираке, датируется VI веком[80].
  • Монастырь Раббана Ормизда.

Другие объекты

  • Замок Баш-Тапиа: был построен в XII веке. Руины замка, возвышавшиеся над Тигром, были взорваны ИГиЛ в 2015 году.
  • Кара Сераи («Чёрный дворец»): руины дворца XIII века султана Бадр ад-Дина Лулу.
  • Мосульская библиотека: собрание рукописей мусульман-суннитов, 265-летней библиотеки Латинской Церкви, монастыря доминиканцев и музейной библиотеки Мосула. Среди 112,709 книг и рукописей находились коллекции иракских газет, датированных началом XX века, карты, книги и коллекции времён Османской империи, некоторые из них были зарегистрированы в списке раритетов ЮНЕСКО. Библиотека была разграблена и уничтожена взрывчаткой 25 февраля 2015 года[81].
  • Мосульский музей и Ниргальские ворота: статуи и артефакты, которые датируются ассирийской и аккадской империями, в том числе артефактов из Ниневии и Нимруда[82][83]. Значительная часть экспонатов была уничтожена или разграблена ИГиЛ[84].

Знаменитые уроженцы

 Список примеров в этой статье или её разделе не основывается на авторитетных источниках непосредственно о предмете статьи или её раздела.
Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, и содержащие данные элементы списка как примеры. В противном случае раздел может быть удалён.
Эта отметка стоит с 16 октября 2016 года.

Напишите отзыв о статье "Мосул"

Примечания

  1. ↑ Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 238.</span>
  2. ↑ Инструкция по передаче на картах географических названий арабских стран. — М.: Наука, 1966. — С. 25.
  3. ↑ [www.encyclopedia.com/topic/Mosul.aspx Mosul]. Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa (1 January 2004). Проверено 26 апреля 2004.
  4. ↑ [www.ohchr.org/Documents/Countries/IQ/UNAMI_OHCHR_POC_Report_FINAL_6July_10September2014.pdf Report on the Protection of Civilians in Armed Conflict in Iraq: 6 July – 10 September 2014] (PDF). UNAMI and OHCHR. Проверено 21 декабря 2014.
  5. ↑ Hamza Hendawi and Qassim Abdul-Zahra. [www.wellandtribune.ca/2015/10/23/islamic-state-earning-up-to-50-million-a-month-in-oil-sales Islamic State earning up to $50 million a month in oil sales]. Associated Press (October 23, 2015).
  6. ↑ [m.lenta.ru/news/2016/04/02/isis/ Боевики ИГ наладили в университете Мосула производство химических боезарядов] // Lenta.ru
  7. ↑ Dana Ford and Mohammed Tawfeeq. [www.cnn.com/2014/07/24/world/iraq-violence/ ISIS militants destroy the tomb of Jonah]. CNN (25 July 2014).
  8. ↑ [www.atlastours.net/iraq/mosul.html Mosul, Iraq] from AtlasTours.net
  9. ↑ [www.economist.com/news/middle-east-and-africa/21648055-it-will-not-be-easy-retake-iraqs-second-city-mosul-beckons The war against Islamic State (2): Mosul beckons], The Economist (11 April 2015). Проверено 22 апреля 2015.
  10. ↑ [bible.cc/genesis/10-11.htm Bible]. — Т. Genesis 10:11.
  11. ↑ זרא לניאדו, יהודי מוצל, מגלות שומרון עד מבצע עזרא ונחמיה, המכון לחקר יהדות מוצל, טירת-כרמל: ה'תשמ"א.
  12. ↑ Kemp Percy Power and Knowledge in Jalili Mosul // Middle Eastern Studies. — 1983. — Т. 19, № 2. — С. 201–12.
  13. ↑ Al-Tikriti Nabil Ottoman Iraq // Journal of the Historical Society. — 2007. — Т. 7, № 2. — С. 201–11.
  14. ↑ Khoury Dina Rizk. State and Provincial Society in the Ottoman Empire. Mosul, 1540–1834. — Cambridge, 1997. — С. 19.
  15. ↑ Woods Richard. [www.domlife.org/Justice/Iraq/PerspectivesJanuary06.htm Iraq Perspectives: Catholics and Dominicans in Iraq]. Dominican Life (2006).
  16. ↑ Rasam Suha. Christianity in Iraq: its origins and development to the present day. — Gracewing, 2005.
  17. ↑ Shields Sarah D. Mosul before Iraq; Like Bees Making Five-Sided Cells. — Albanay: State University of New York Press, 2000. — ISBN 0-7914-4487-2.
  18. ↑ [www.cnn.com/2003/WORLD/meast/07/22/sprj.irq.sons/index.html Pentagon: Saddam's sons killed in raid ]. CNN.com (2003-07-22). Retrieved on 2011-07-02.
  19. ↑ [www.globalsecurity.org/military/world/iraq/mosul.htm Mosul]. Globalsecurity.org. Retrieved on 2011-07-02.
  20. ↑ [www.forbes.com/feeds/afx/2007/12/04/afx4401017.html Iraq reopens Mosul airport after 14 years – US military]
  21. ↑ Gamel, Kim. [www.foxnews.com/printer_friendly_wires/2008Jan24/0,4675,Iraq,00.html Provincial Police Chief Killed in Mosul], Associated Press (January 25, 2008).
  22. ↑ [www.nytimes.com/2008/05/11/world/middleeast/11iraq.html Sadrists and Iraqi Government Reach Truce Deal] (May 11, 2008).
  23. ↑ [web.archive.org/20131011204327/almosul.org/Action4Mosul/Almosul_Dirk.pdf Архивная копия] от 11 октября 2013 на Wayback Machine
  24. ↑ Muir, Jim. (2008-10-28) [news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7696242.stm Middle East | Iraqi Christians' fear of exile]. BBC News. Retrieved on 2011-07-02.
  25. ↑ "[www.cnn.com/2008/WORLD/meast/10/11/iraq.violence/index.html Christians flee Iraqi city after killings, threats, officials say] // CNN, 11 October 2008
  26. ↑ Micheal O'Brien. [rinj.org/papers/islamic-schism/#Government Islamic-Schism Prelude to WWIII?]. The RINJ Foundation (June 2015).
  27. ↑ Abdulrahim, Raja. [www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-iraq-mosul-front-20141005-story.html Iraqi Kurdish forces moving toward complex battle in Mosul], The Los Angeles Times (5 October 2014). Проверено 21 декабря 2014.
  28. ↑ [www.bbc.com/news/world-middle-east-29516539 Iraq's battles need sense of resolve]. BBC News.
  29. ↑ "[www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/09/iraq-islamic-state-baghdad-war.html Iraq, Islamic State, Baghdad, War]", Al monitor, Sep 2014, <www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/09/iraq-islamic-state-baghdad-war.html> .
  30. ↑ Laila Ahmed. [www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/29/islamic-state-isis-mosul-encircled-fear-trapped-in-dark-ages Since Islamic State swept into Mosul, we live encircled by its dark fear]. the Guardian.
  31. ↑ [www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-25588623 Iraqi insurgents seize city], BBC (11 June 2014).
  32. ↑ [edition.cnn.com/2014/06/11/world/meast/iraq-violence/ Militant group seizes cities in Iraq], CNN (11 June 2014).
  33. ↑ [www.reuters.com/article/2014/10/14/us-mideast-crisis-gharawi-special-report-idUSKCN0I30Z820141014 How Mosul fell — An Iraqi general disputes Baghdad's story] (14 October 2014).
  34. ↑ Spencer, Richard. [www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/iraq/10918607/How-US-and-Britain-were-warned-of-Isis-advance-in-Iraq-but-turned-a-deaf-ear.html How US and Britain were warned of Isis advance in Iraq but 'turned a deaf ear'], The Daily Telegraph (22 June 2014). Проверено 21 декабря 2014.
  35. ↑ 1 2 Holloway, Adam. [www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/11122634/Sharing-a-border-with-Isil-the-worlds-most-dangerous-state.html Sharing a border with Isil — the world's most dangerous state], The Daily Telegraph (26 September 2014). Проверено 21 декабря 2014.
  36. ↑ [www.thedailybeast.com/articles/2014/06/16/under-an-isis-flag-the-sons-of-mosul-are-rallying.html Under an ISIS Flag, the Sons of Mosul Are Rallying], The Daily Beast (16 June 2014).
  37. ↑ [www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/29/islamic-state-isis-mosul-encircled-fear-trapped-in-dark-ages Since Islamic State swept into Mosul, we live encircled by its dark fear], The Guardian (29 August 2014).
  38. ↑ [ria.ru/world/20140611/1011619198.html Полмиллиона беженцев покинули занятый боевиками город Мосул в Ираке], РИА Новости (11 июня 2014). Проверено 11 июня 2014.
  39. ↑ Laila Ahmed. [www.bbc.com/news/world-middle-east-32831854 Inside Mosul: What's life like under Islamic State?]. BBC.
  40. ↑ Micheal O'Brien. [rinj.org/interactive/?page_id=1744 Catching The ISIS Child Sex Slave Traders in Mosul Iraq]. The RINJ Foundation (October 2, 2015).
  41. ↑ Priya Joshi. [www.ibtimes.co.uk/isis-hundreds-yazidi-captives-slaughtered-mosul-1499459 Isis: Hundreds of Yazidi captives slaughtered in Mosul]. International Business Times.
  42. ↑ [regnum.ru/news/accidents/2044700.html?485745 Боевики ИГ казнили в иракском Мосуле 837 женщин] // Regnum
  43. ↑ Loveday morris. [www.independent.co.uk/news/world/middle-east/isis-in-iraq-mosul-residents-are-paying-traffickers-and-risking-their-lives-to-escape-cruel-grip-of-a6700441.html Isis in Iraq: Mosul residents are paying traffickers and risking their lives to escape cruel grip of Islamic State]. UK Independent (October 19, 2015).
  44. ↑ Sinan Salaheddin. [www.huffingtonpost.com/2015/03/13/isis-mosul-residents-trapped_n_6862898.html ISIS Blocks Trapped Residents From Leaving Iraq's Mosul]. Huffington Post (March 13, 2015).
  45. ↑ Abdelhak Mamoun. [www.theglobeandmail.com/news/world/islamic-state-introduces-new-restrictions-to-prevent-mosul-residents-from-fleeing-city/article23443591/ ISIS warns people of Mosul not to leave city]. Iraqi News (Mar 11, 2015).
  46. ↑ Ted Thornhill. [www.dailymail.co.uk/news/article-2874435/Isis-puts-Iraq-s-second-biggest-city-lockdown-cutting-phone-lines-banning-residents-leaving-ahead-expected-assaults-government-forces.html Isis puts Iraq's second-biggest city into lockdown, cutting phone lines and banning residents from leaving ahead of expected assaults from government forces]. UK Daily Mail (15 December 2014).
  47. ↑ Isabel Coles. [www.reuters.com/article/2015/10/02/us-mideast-crisis-iraq-salaries-idUSKCN0RW0V620151002 Despair, hardship as Iraq cuts off wages in Islamic State cities]. Reuters (2 October 2015).
  48. ↑ Damian Paletta and Adam Entous. [www.wsj.com/articles/militants-in-iraq-siphon-state-pay-1427154029 Militants in Iraq Siphon State Pay]. WSJ (24 March 2015).
  49. ↑ Larry Hart. [blogs.timesofisrael.com/american-nurse-rescued-from-is-mosul-underground-and-is-general-killed/ American nurse rescued from IS, Mosul underground, and IS general killed]. Times of Israel (April 7, 2015).
  50. ↑ Morris, Loveday (January 22, 2015), "[www.washingtonpost.com/world/middle_east/kurds-say-they-have-ejected-islamic-state-from-a-big-area-in-northern-iraq/2015/01/21/ac459372-a1c6-11e4-b146-577832eafcb4_story.html Kurds say they have ejected Islamic State militants from large area in Northern Iraq]", The Washington Post, <www.washingtonpost.com/world/middle_east/kurds-say-they-have-ejected-islamic-state-from-a-big-area-in-northern-iraq/2015/01/21/ac459372-a1c6-11e4-b146-577832eafcb4_story.html>. Проверено 25 января 2015. .
  51. ↑ Morris, Loveday (January 22, 2015), "[www.washingtonpost.com/world/middle_east/kurds-say-they-have-ejected-islamic-state-from-a-big-area-in-northern-iraq/2015/01/21/ac459372-a1c6-11e4-b146-577832eafcb4_story.html Kurds say they have ejected Islamic State militants from large area in Northern Iraq]", The Washington Post, <www.washingtonpost.com/world/middle_east/kurds-say-they-have-ejected-islamic-state-from-a-big-area-in-northern-iraq/2015/01/21/ac459372-a1c6-11e4-b146-577832eafcb4_story.html>. Проверено 25 января 2015. 
  52. ↑ [www.defense.gov/home/features/2014/0814_iraq/Airstrikes6.html Operation Inherent Resolve Strike Updates], United States Department of Defense (January 26, 2015). Проверено 27 января 2015.
  53. ↑ Peter Bergen and Emily Schneider. [edition.cnn.com/2015/02/01/opinion/bergen-state-of-isis/index.html?iid=ob_article_organicsidebar_expansion&iref=obnetwork Is U.S. coalition winning war vs. ISIS?]. CNN (1 February 2015). Проверено 4 февраля 2015.
  54. ↑ [www.gov.uk/government/news/latest-iraq-air-strikes Update: air strikes in Iraq]. UK government (17 February 2015).
  55. ↑ [english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2015/02/09/Iraqi-ground-offensive-against-ISIS-within-weeks-U-S-point-man.html Iraq to launch ground offensive against ISIS]. Al Arabiya. Проверено 13 февраля 2015.
  56. ↑ 1 2 "[www.thefiscaltimes.com/2015/02/10/Kurds-Are-Close-Retaking-Mosul-ISIS Kurds are close to retaking Mosul]", The Fiscal Times, Feb 10, 2015, <www.thefiscaltimes.com/2015/02/10/Kurds-Are-Close-Retaking-Mosul-ISIS> .
  57. ↑ [rudaw.net/english/kurdistan/170220152 Expert: seizing Mosul may take 10 months, 30,000 troops]. Rudaw. Проверено 22 марта 2015.
  58. ↑ 1 2 Greg Botelho and Barbara Starr, CNN. [www.cnn.com/2015/02/20/middleeast/iraq-isis/ U.S. official: Plans in place for 25,000-strong Iraqi spring push to retake Mosul] (20 February 2015). Проверено 3 марта 2015.
  59. ↑ [aranews.net/2015/03/turkey-may-participate-in-ground-operations-against-isis-in-mosul/ Turkey may participate in ground operations against ISIS in Mosul]. ARA News. Проверено 3 марта 2015.
  60. ↑ [www.syriatruths.com/dm-iraq-to-liberate-isil-seized-mosul-without-foreign-help/ DM: Iraq to Liberate ISIL-Seized Mosul without Foreign Help]. Проверено 22 марта 2015.
  61. ↑ [aranews.net/2015/03/isis-threatens-any-civilian-leaves-mosul-to-be-beheaded/ ISIS threatens: any civilian leaves Mosul to be beheaded]. ARA News. Проверено 22 марта 2015.
  62. ↑ Abdelhak Mamoun. [www.iraqinews.com/iraq-war/isis-leader-al-baghdadi-incapacitated-says-guardian/ ISIS leader al-Baghdadi is incapacitated, says the Guardian]. Iraq news, the latest Iraq news.
  63. ↑ [rudaw.net/english/middleeast/iraq/12062015 Iraq]. Rudaw. Проверено 23 июля 2015.
  64. ↑ [europe.newsweek.com/washington-puts-mosul-offensive-hold-isis-strategy-shifts-ramadi-328534 Washington puts Mosul offensive on hold as Isis strategy shifts to Ramadi]. Newsweek (10 June 2015). Проверено 23 июля 2015.
  65. ↑ www.iraqinews.com/iraq-war/liberation-mosul-will-within-months-says-john-allen/
  66. ↑ [www.ibtimes.co.in/isis-mercifully-kills-15-its-own-bedridden-fighters-mosul-646556 Isis 'Mercifully Kills' 15 of its Own Bedridden Fighters in Mosul]
  67. ↑ [www.almasdarnews.com/article/us-troops-arrive-in-iraq-for-mosul-operation/ ] // almasdarnews.com
  68. ↑ [www.cbc.ca/news/politics/canada-iraq-isis-offensive-1.3370820 Canadian forces strike back against ISIS offensive in northern Iraq] // CBC News
  69. ↑ [www.travbuddy.com/photos/blogs/1404864 Snow in Mosul]. travbuddy.com.
  70. ↑ [secure.flickr.com/photos/35812608@N08/4384245811/ Early snow fall in Mosul.]. Flickr - Photo Sharing!.
  71. ↑ [freemeteo.com/default.asp?pid=155&la=1&gid=98463&monthFrom=1&yearFrom=2013&sid=406080 The Weather]. freemeteo.com.
  72. ↑ [worldweather.wmo.int/154/c01467.htm World Weather Information Service – Mosul]. United Nations. Проверено 1 января 2011.
  73. ↑ [www.ezid.ru/article/letif_mammad/letif_2007_02.html «Заря Востока» о курдах]
  74. ↑ [english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2014/07/25/ISIS-destroys-tombs-of-two-prophets-in-Mosul.html ISIS destroys ‘Jonah’s tomb’ in Mosul]. alarabiya.net.
  75. ↑ [www.theguardian.com/world/2014/jul/28/islamic-state-destroys-ancient-mosul-mosque Islamic State destroys ancient Mosul mosque, the third in a week]. the Guardian.
  76. ↑ Clark, Heather [christiannews.net/2014/07/27/muslim-militants-blow-up-tombs-of-biblical-jonah-daniel-in-iraq/ Muslim Militants Blow Up Tombs of Biblical Jonah, Daniel in Iraq]. Christian News Network (27 July 2014). Проверено 28 июля 2014.
  77. ↑ Hafiz, Yasmine [www.huffingtonpost.com/2014/07/25/isis-jonah-tomb_n_5620520.html ISIS Destroys Jonah's Tomb In Mosul, Iraq, As Militant Violence Continues]. The Huffington Post. Проверено 28 июля 2014.
  78. ↑ [rudaw.net/english/middleeast/iraq/060320151 ISIS destroys beloved mosque in central Mosul]. Rudaw.
  79. ↑ Gianluca Mezzofiore. [www.ibtimes.co.uk/iraq-isis-destroys-19th-century-ottoman-mosque-central-mosul-1490786 Iraq: Isis destroys 19th century Ottoman mosque in central Mosul]. International Business Times UK.
  80. ↑ [www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=16493810 Chaplains Struggle to Protect Monastery in Iraq]. NPR’s Morning Edition, 21 November 2007. Retrieved on 2011-07-02.
  81. ↑ Buchanan, Rose Troup and Saul, Heather (25 February 2015) [www.independent.co.uk/news/world/middle-east/isis-burns-thousands-of-rare-books-and-manuscripts-from-mosuls-libraries-10068408.html Isis burns thousands of books and rare manuscripts from Mosul’s libraries] The Independent
  82. ↑ "[www.aljazeera.com/news/middleeast/2015/02/isil-video-shows-destruction-mosul-artifacts-150226153158545.html ISIL video shows destruction of Mosul artefacts]", Al Jazeera, 27 Feb 2015, <www.aljazeera.com/news/middleeast/2015/02/isil-video-shows-destruction-mosul-artifacts-150226153158545.html> .
  83. ↑ Shaheen, Kareem (26 February 2015), "[www.theguardian.com/world/2015/feb/26/isis-fighters-destroy-ancient-artefacts-mosul-museum-iraq Isis fighters destroy ancient artefacts at Mosul museum]", The Guardian, <www.theguardian.com/world/2015/feb/26/isis-fighters-destroy-ancient-artefacts-mosul-museum-iraq> .
  84. ↑ Kariml, Ammar & Mojon, Jean-Marc (31 July 2014), "[www.dailystar.com.lb/News/Middle-East/2014/Jul-31/265532-in-mosul-resistance-against-isis-rises-from-citys-rubble.ashx In Mosul, resistance against ISIS rises from city’s rubble]", The Daily Star (Lebanon), <www.dailystar.com.lb/News/Middle-East/2014/Jul-31/265532-in-mosul-resistance-against-isis-rises-from-citys-rubble.ashx>. Проверено 1 августа 2014. .

    85. </ol>

Литература

  • Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — 352 с. — (Энциклопедический справочник). — 2000 экз. — ISBN 978-5-478-00729-4
Столица
Центры мухафаз
Остальные

Отрывок, характеризующий Мосул

Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.


Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
Объяснение этого странного явления тем (как то делают русские военные историки), что Кутузов помешал нападению, неосновательно потому, что мы знаем, что воля Кутузова не могла удержать войска от нападения под Вязьмой и под Тарутиным.
Почему то русское войско, которое с слабейшими силами одержало победу под Бородиным над неприятелем во всей его силе, под Красным и под Березиной в превосходных силах было побеждено расстроенными толпами французов?
Если цель русских состояла в том, чтобы отрезать и взять в плен Наполеона и маршалов, и цель эта не только не была достигнута, и все попытки к достижению этой цели всякий раз были разрушены самым постыдным образом, то последний период кампании совершенно справедливо представляется французами рядом побед и совершенно несправедливо представляется русскими историками победоносным.
Русские военные историки, настолько, насколько для них обязательна логика, невольно приходят к этому заключению и, несмотря на лирические воззвания о мужестве и преданности и т. д., должны невольно признаться, что отступление французов из Москвы есть ряд побед Наполеона и поражений Кутузова.
Но, оставив совершенно в стороне народное самолюбие, чувствуется, что заключение это само в себе заключает противуречие, так как ряд побед французов привел их к совершенному уничтожению, а ряд поражений русских привел их к полному уничтожению врага и очищению своего отечества.
Источник этого противуречия лежит в том, что историками, изучающими события по письмам государей и генералов, по реляциям, рапортам, планам и т. п., предположена ложная, никогда не существовавшая цель последнего периода войны 1812 года, – цель, будто бы состоявшая в том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с маршалами и армией.
Цели этой никогда не было и не могло быть, потому что она не имела смысла, и достижение ее было совершенно невозможно.
Цель эта не имела никакого смысла, во первых, потому, что расстроенная армия Наполеона со всей возможной быстротой бежала из России, то есть исполняла то самое, что мог желать всякий русский. Для чего же было делать различные операции над французами, которые бежали так быстро, как только они могли?
Во вторых, бессмысленно было становиться на дороге людей, всю свою энергию направивших на бегство.
В третьих, бессмысленно было терять свои войска для уничтожения французских армий, уничтожавшихся без внешних причин в такой прогрессии, что без всякого загораживания пути они не могли перевести через границу больше того, что они перевели в декабре месяце, то есть одну сотую всего войска.
В четвертых, бессмысленно было желание взять в плен императора, королей, герцогов – людей, плен которых в высшей степени затруднил бы действия русских, как то признавали самые искусные дипломаты того времени (J. Maistre и другие). Еще бессмысленнее было желание взять корпуса французов, когда свои войска растаяли наполовину до Красного, а к корпусам пленных надо было отделять дивизии конвоя, и когда свои солдаты не всегда получали полный провиант и забранные уже пленные мерли с голода.
Весь глубокомысленный план о том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с армией, был подобен тому плану огородника, который, выгоняя из огорода потоптавшую его гряды скотину, забежал бы к воротам и стал бы по голове бить эту скотину. Одно, что можно бы было сказать в оправдание огородника, было бы то, что он очень рассердился. Но это нельзя было даже сказать про составителей проекта, потому что не они пострадали от потоптанных гряд.
Но, кроме того, что отрезывание Наполеона с армией было бессмысленно, оно было невозможно.
Невозможно это было, во первых, потому что, так как из опыта видно, что движение колонн на пяти верстах в одном сражении никогда не совпадает с планами, то вероятность того, чтобы Чичагов, Кутузов и Витгенштейн сошлись вовремя в назначенное место, была столь ничтожна, что она равнялась невозможности, как то и думал Кутузов, еще при получении плана сказавший, что диверсии на большие расстояния не приносят желаемых результатов.
Во вторых, невозможно было потому, что, для того чтобы парализировать ту силу инерции, с которой двигалось назад войско Наполеона, надо было без сравнения большие войска, чем те, которые имели русские.
В третьих, невозможно это было потому, что военное слово отрезать не имеет никакого смысла. Отрезать можно кусок хлеба, но не армию. Отрезать армию – перегородить ей дорогу – никак нельзя, ибо места кругом всегда много, где можно обойти, и есть ночь, во время которой ничего не видно, в чем могли бы убедиться военные ученые хоть из примеров Красного и Березины. Взять же в плен никак нельзя без того, чтобы тот, кого берут в плен, на это не согласился, как нельзя поймать ласточку, хотя и можно взять ее, когда она сядет на руку. Взять в плен можно того, кто сдается, как немцы, по правилам стратегии и тактики. Но французские войска совершенно справедливо не находили этого удобным, так как одинаковая голодная и холодная смерть ожидала их на бегстве и в плену.
В четвертых же, и главное, это было невозможно потому, что никогда, с тех пор как существует мир, не было войны при тех страшных условиях, при которых она происходила в 1812 году, и русские войска в преследовании французов напрягли все свои силы и не могли сделать большего, не уничтожившись сами.
В движении русской армии от Тарутина до Красного выбыло пятьдесят тысяч больными и отсталыми, то есть число, равное населению большого губернского города. Половина людей выбыла из армии без сражений.
И об этом то периоде кампании, когда войска без сапог и шуб, с неполным провиантом, без водки, по месяцам ночуют в снегу и при пятнадцати градусах мороза; когда дня только семь и восемь часов, а остальное ночь, во время которой не может быть влияния дисциплины; когда, не так как в сраженье, на несколько часов только люди вводятся в область смерти, где уже нет дисциплины, а когда люди по месяцам живут, всякую минуту борясь с смертью от голода и холода; когда в месяц погибает половина армии, – об этом то периоде кампании нам рассказывают историки, как Милорадович должен был сделать фланговый марш туда то, а Тормасов туда то и как Чичагов должен был передвинуться туда то (передвинуться выше колена в снегу), и как тот опрокинул и отрезал, и т. д., и т. д.
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.
Все это странное, непонятное теперь противоречие факта с описанием истории происходит только оттого, что историки, писавшие об этом событии, писали историю прекрасных чувств и слов разных генералов, а не историю событий.
Для них кажутся очень занимательны слова Милорадовича, награды, которые получил тот и этот генерал, и их предположения; а вопрос о тех пятидесяти тысячах, которые остались по госпиталям и могилам, даже не интересует их, потому что не подлежит их изучению.
А между тем стоит только отвернуться от изучения рапортов и генеральных планов, а вникнуть в движение тех сотен тысяч людей, принимавших прямое, непосредственное участие в событии, и все, казавшиеся прежде неразрешимыми, вопросы вдруг с необыкновенной легкостью и простотой получают несомненное разрешение.
Цель отрезывания Наполеона с армией никогда не существовала, кроме как в воображении десятка людей. Она не могла существовать, потому что она была бессмысленна, и достижение ее было невозможно.
Цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия. Цель эта достигалась, во первых, сама собою, так как французы бежали, и потому следовало только не останавливать это движение. Во вторых, цель эта достигалась действиями народной войны, уничтожавшей французов, и, в третьих, тем, что большая русская армия шла следом за французами, готовая употребить силу в случае остановки движения французов.
Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное. И опытный погонщик знал, что самое выгодное держать кнут поднятым, угрожая им, а не по голове стегать бегущее животное.



Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.
После смерти князя Андрея Наташа и княжна Марья одинаково чувствовали это. Они, нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти, не смели взглянуть в лицо жизни. Они осторожно берегли свои открытые раны от оскорбительных, болезненных прикосновений. Все: быстро проехавший экипаж по улице, напоминание об обеде, вопрос девушки о платье, которое надо приготовить; еще хуже, слово неискреннего, слабого участия болезненно раздражало рану, казалось оскорблением и нарушало ту необходимую тишину, в которой они обе старались прислушиваться к незамолкшему еще в их воображении страшному, строгому хору, и мешало вглядываться в те таинственные бесконечные дали, которые на мгновение открылись перед ними.
Только вдвоем им было не оскорбительно и не больно. Они мало говорили между собой. Ежели они говорили, то о самых незначительных предметах. И та и другая одинаково избегали упоминания о чем нибудь, имеющем отношение к будущему.
Признавать возможность будущего казалось им оскорблением его памяти. Еще осторожнее они обходили в своих разговорах все то, что могло иметь отношение к умершему. Им казалось, что то, что они пережили и перечувствовали, не могло быть выражено словами. Им казалось, что всякое упоминание словами о подробностях его жизни нарушало величие и святыню совершившегося в их глазах таинства.
Беспрестанные воздержания речи, постоянное старательное обхождение всего того, что могло навести на слово о нем: эти остановки с разных сторон на границе того, чего нельзя было говорить, еще чище и яснее выставляли перед их воображением то, что они чувствовали.

Но чистая, полная печаль так же невозможна, как чистая и полная радость. Княжна Марья, по своему положению одной независимой хозяйки своей судьбы, опекунши и воспитательницы племянника, первая была вызвана жизнью из того мира печали, в котором она жила первые две недели. Она получила письма от родных, на которые надо было отвечать; комната, в которую поместили Николеньку, была сыра, и он стал кашлять. Алпатыч приехал в Ярославль с отчетами о делах и с предложениями и советами переехать в Москву в Вздвиженский дом, который остался цел и требовал только небольших починок. Жизнь не останавливалась, и надо было жить. Как ни тяжело было княжне Марье выйти из того мира уединенного созерцания, в котором она жила до сих пор, как ни жалко и как будто совестно было покинуть Наташу одну, – заботы жизни требовали ее участия, и она невольно отдалась им. Она поверяла счеты с Алпатычем, советовалась с Десалем о племяннике и делала распоряжения и приготовления для своего переезда в Москву.
Наташа оставалась одна и с тех пор, как княжна Марья стала заниматься приготовлениями к отъезду, избегала и ее.
Княжна Марья предложила графине отпустить с собой Наташу в Москву, и мать и отец радостно согласились на это предложение, с каждым днем замечая упадок физических сил дочери и полагая для нее полезным и перемену места, и помощь московских врачей.
– Я никуда не поеду, – отвечала Наташа, когда ей сделали это предложение, – только, пожалуйста, оставьте меня, – сказала она и выбежала из комнаты, с трудом удерживая слезы не столько горя, сколько досады и озлобления.
После того как она почувствовала себя покинутой княжной Марьей и одинокой в своем горе, Наташа большую часть времени, одна в своей комнате, сидела с ногами в углу дивана, и, что нибудь разрывая или переминая своими тонкими, напряженными пальцами, упорным, неподвижным взглядом смотрела на то, на чем останавливались глаза. Уединение это изнуряло, мучило ее; но оно было для нее необходимо. Как только кто нибудь входил к ней, она быстро вставала, изменяла положение и выражение взгляда и бралась за книгу или шитье, очевидно с нетерпением ожидая ухода того, кто помешал ей.
Ей все казалось, что она вот вот сейчас поймет, проникнет то, на что с страшным, непосильным ей вопросом устремлен был ее душевный взгляд.
В конце декабря, в черном шерстяном платье, с небрежно связанной пучком косой, худая и бледная, Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери.
Она смотрела туда, куда ушел он, на ту сторону жизни. И та сторона жизни, о которой она прежде никогда не думала, которая прежде ей казалась такою далекою, невероятною, теперь была ей ближе и роднее, понятнее, чем эта сторона жизни, в которой все было или пустота и разрушение, или страдание и оскорбление.
Она смотрела туда, где она знала, что был он; но она не могла его видеть иначе, как таким, каким он был здесь. Она видела его опять таким же, каким он был в Мытищах, у Троицы, в Ярославле.
Она видела его лицо, слышала его голос и повторяла его слова и свои слова, сказанные ему, и иногда придумывала за себя и за него новые слова, которые тогда могли бы быть сказаны.
Вот он лежит на кресле в своей бархатной шубке, облокотив голову на худую, бледную руку. Грудь его страшно низка и плечи подняты. Губы твердо сжаты, глаза блестят, и на бледном лбу вспрыгивает и исчезает морщина. Одна нога его чуть заметно быстро дрожит. Наташа знает, что он борется с мучительной болью. «Что такое эта боль? Зачем боль? Что он чувствует? Как у него болит!» – думает Наташа. Он заметил ее вниманье, поднял глаза и, не улыбаясь, стал говорить.
«Одно ужасно, – сказал он, – это связать себя навеки с страдающим человеком. Это вечное мученье». И он испытующим взглядом – Наташа видела теперь этот взгляд – посмотрел на нее. Наташа, как и всегда, ответила тогда прежде, чем успела подумать о том, что она отвечает; она сказала: «Это не может так продолжаться, этого не будет, вы будете здоровы – совсем».
Она теперь сначала видела его и переживала теперь все то, что она чувствовала тогда. Она вспомнила продолжительный, грустный, строгий взгляд его при этих словах и поняла значение упрека и отчаяния этого продолжительного взгляда.
«Я согласилась, – говорила себе теперь Наташа, – что было бы ужасно, если б он остался всегда страдающим. Я сказала это тогда так только потому, что для него это было бы ужасно, а он понял это иначе. Он подумал, что это для меня ужасно бы было. Он тогда еще хотел жить – боялся смерти. И я так грубо, глупо сказала ему. Я не думала этого. Я думала совсем другое. Если бы я сказала то, что думала, я бы сказала: пускай бы он умирал, все время умирал бы перед моими глазами, я была бы счастлива в сравнении с тем, что я теперь. Теперь… Ничего, никого нет. Знал ли он это? Нет. Не знал и никогда не узнает. И теперь никогда, никогда уже нельзя поправить этого». И опять он говорил ей те же слова, но теперь в воображении своем Наташа отвечала ему иначе. Она останавливала его и говорила: «Ужасно для вас, но не для меня. Вы знайте, что мне без вас нет ничего в жизни, и страдать с вами для меня лучшее счастие». И он брал ее руку и жал ее так, как он жал ее в тот страшный вечер, за четыре дня перед смертью. И в воображении своем она говорила ему еще другие нежные, любовные речи, которые она могла бы сказать тогда, которые она говорила теперь. «Я люблю тебя… тебя… люблю, люблю…» – говорила она, судорожно сжимая руки, стискивая зубы с ожесточенным усилием.
И сладкое горе охватывало ее, и слезы уже выступали в глаза, но вдруг она спрашивала себя: кому она говорит это? Где он и кто он теперь? И опять все застилалось сухим, жестким недоумением, и опять, напряженно сдвинув брови, она вглядывалась туда, где он был. И вот, вот, ей казалось, она проникает тайну… Но в ту минуту, как уж ей открывалось, казалось, непонятное, громкий стук ручки замка двери болезненно поразил ее слух. Быстро и неосторожно, с испуганным, незанятым ею выражением лица, в комнату вошла горничная Дуняша.
– Пожалуйте к папаше, скорее, – сказала Дуняша с особенным и оживленным выражением. – Несчастье, о Петре Ильиче… письмо, – всхлипнув, проговорила она.


Кроме общего чувства отчуждения от всех людей, Наташа в это время испытывала особенное чувство отчуждения от лиц своей семьи. Все свои: отец, мать, Соня, были ей так близки, привычны, так будничны, что все их слова, чувства казались ей оскорблением того мира, в котором она жила последнее время, и она не только была равнодушна, но враждебно смотрела на них. Она слышала слова Дуняши о Петре Ильиче, о несчастии, но не поняла их.
«Какое там у них несчастие, какое может быть несчастие? У них все свое старое, привычное и покойное», – мысленно сказала себе Наташа.
Когда она вошла в залу, отец быстро выходил из комнаты графини. Лицо его было сморщено и мокро от слез. Он, видимо, выбежал из той комнаты, чтобы дать волю давившим его рыданиям. Увидав Наташу, он отчаянно взмахнул руками и разразился болезненно судорожными всхлипываниями, исказившими его круглое, мягкое лицо.
– Пе… Петя… Поди, поди, она… она… зовет… – И он, рыдая, как дитя, быстро семеня ослабевшими ногами, подошел к стулу и упал почти на него, закрыв лицо руками.
Вдруг как электрический ток пробежал по всему существу Наташи. Что то страшно больно ударило ее в сердце. Она почувствовала страшную боль; ей показалось, что что то отрывается в ней и что она умирает. Но вслед за болью она почувствовала мгновенно освобождение от запрета жизни, лежавшего на ней. Увидав отца и услыхав из за двери страшный, грубый крик матери, она мгновенно забыла себя и свое горе. Она подбежала к отцу, но он, бессильно махая рукой, указывал на дверь матери. Княжна Марья, бледная, с дрожащей нижней челюстью, вышла из двери и взяла Наташу за руку, говоря ей что то. Наташа не видела, не слышала ее. Она быстрыми шагами вошла в дверь, остановилась на мгновение, как бы в борьбе с самой собой, и подбежала к матери.
Графиня лежала на кресле, странно неловко вытягиваясь, и билась головой об стену. Соня и девушки держали ее за руки.
– Наташу, Наташу!.. – кричала графиня. – Неправда, неправда… Он лжет… Наташу! – кричала она, отталкивая от себя окружающих. – Подите прочь все, неправда! Убили!.. ха ха ха ха!.. неправда!
Наташа стала коленом на кресло, нагнулась над матерью, обняла ее, с неожиданной силой подняла, повернула к себе ее лицо и прижалась к ней.
– Маменька!.. голубчик!.. Я тут, друг мой. Маменька, – шептала она ей, не замолкая ни на секунду.
Она не выпускала матери, нежно боролась с ней, требовала подушки, воды, расстегивала и разрывала платье на матери.
– Друг мой, голубушка… маменька, душенька, – не переставая шептала она, целуя ее голову, руки, лицо и чувствуя, как неудержимо, ручьями, щекоча ей нос и щеки, текли ее слезы.
Графиня сжала руку дочери, закрыла глаза и затихла на мгновение. Вдруг она с непривычной быстротой поднялась, бессмысленно оглянулась и, увидав Наташу, стала из всех сил сжимать ее голову. Потом она повернула к себе ее морщившееся от боли лицо и долго вглядывалась в него.
– Наташа, ты меня любишь, – сказала она тихим, доверчивым шепотом. – Наташа, ты не обманешь меня? Ты мне скажешь всю правду?
Наташа смотрела на нее налитыми слезами глазами, и в лице ее была только мольба о прощении и любви.
– Друг мой, маменька, – повторяла она, напрягая все силы своей любви на то, чтобы как нибудь снять с нее на себя излишек давившего ее горя.
И опять в бессильной борьбе с действительностью мать, отказываясь верить в то, что она могла жить, когда был убит цветущий жизнью ее любимый мальчик, спасалась от действительности в мире безумия.
Наташа не помнила, как прошел этот день, ночь, следующий день, следующая ночь. Она не спала и не отходила от матери. Любовь Наташи, упорная, терпеливая, не как объяснение, не как утешение, а как призыв к жизни, всякую секунду как будто со всех сторон обнимала графиню. На третью ночь графиня затихла на несколько минут, и Наташа закрыла глаза, облокотив голову на ручку кресла. Кровать скрипнула. Наташа открыла глаза. Графиня сидела на кровати и тихо говорила.
– Как я рада, что ты приехал. Ты устал, хочешь чаю? – Наташа подошла к ней. – Ты похорошел и возмужал, – продолжала графиня, взяв дочь за руку.
– Маменька, что вы говорите!..
– Наташа, его нет, нет больше! – И, обняв дочь, в первый раз графиня начала плакать.


Княжна Марья отложила свой отъезд. Соня, граф старались заменить Наташу, но не могли. Они видели, что она одна могла удерживать мать от безумного отчаяния. Три недели Наташа безвыходно жила при матери, спала на кресле в ее комнате, поила, кормила ее и не переставая говорила с ней, – говорила, потому что один нежный, ласкающий голос ее успокоивал графиню.
Душевная рана матери не могла залечиться. Смерть Пети оторвала половину ее жизни. Через месяц после известия о смерти Пети, заставшего ее свежей и бодрой пятидесятилетней женщиной, она вышла из своей комнаты полумертвой и не принимающею участия в жизни – старухой. Но та же рана, которая наполовину убила графиню, эта новая рана вызвала Наташу к жизни.
Душевная рана, происходящая от разрыва духовного тела, точно так же, как и рана физическая, как ни странно это кажется, после того как глубокая рана зажила и кажется сошедшейся своими краями, рана душевная, как и физическая, заживает только изнутри выпирающею силой жизни.
Так же зажила рана Наташи. Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь.
Последние дни князя Андрея связали Наташу с княжной Марьей. Новое несчастье еще более сблизило их. Княжна Марья отложила свой отъезд и последние три недели, как за больным ребенком, ухаживала за Наташей. Последние недели, проведенные Наташей в комнате матери, надорвали ее физические силы.
Однажды княжна Марья, в середине дня, заметив, что Наташа дрожит в лихорадочном ознобе, увела ее к себе и уложила на своей постели. Наташа легла, но когда княжна Марья, опустив сторы, хотела выйти, Наташа подозвала ее к себе.
– Мне не хочется спать. Мари, посиди со мной.
– Ты устала – постарайся заснуть.
– Нет, нет. Зачем ты увела меня? Она спросит.
– Ей гораздо лучше. Она нынче так хорошо говорила, – сказала княжна Марья.
Наташа лежала в постели и в полутьме комнаты рассматривала лицо княжны Марьи.
«Похожа она на него? – думала Наташа. – Да, похожа и не похожа. Но она особенная, чужая, совсем новая, неизвестная. И она любит меня. Что у ней на душе? Все доброе. Но как? Как она думает? Как она на меня смотрит? Да, она прекрасная».
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
Иногда они молчали целые часы; иногда, уже лежа в постелях, они начинали говорить и говорили до утра. Они говорили большей частию о дальнем прошедшем. Княжна Марья рассказывала про свое детство, про свою мать, про своего отца, про свои мечтания; и Наташа, прежде с спокойным непониманием отворачивавшаяся от этой жизни, преданности, покорности, от поэзии христианского самоотвержения, теперь, чувствуя себя связанной любовью с княжной Марьей, полюбила и прошедшее княжны Марьи и поняла непонятную ей прежде сторону жизни. Она не думала прилагать к своей жизни покорность и самоотвержение, потому что она привыкла искать других радостей, но она поняла и полюбила в другой эту прежде непонятную ей добродетель. Для княжны Марьи, слушавшей рассказы о детстве и первой молодости Наташи, тоже открывалась прежде непонятная сторона жизни, вера в жизнь, в наслаждения жизни.
Они всё точно так же никогда не говорили про него с тем, чтобы не нарушать словами, как им казалось, той высоты чувства, которая была в них, а это умолчание о нем делало то, что понемногу, не веря этому, они забывали его.
Наташа похудела, побледнела и физически так стала слаба, что все постоянно говорили о ее здоровье, и ей это приятно было. Но иногда на нее неожиданно находил не только страх смерти, но страх болезни, слабости, потери красоты, и невольно она иногда внимательно разглядывала свою голую руку, удивляясь на ее худобу, или заглядывалась по утрам в зеркало на свое вытянувшееся, жалкое, как ей казалось, лицо. Ей казалось, что это так должно быть, и вместе с тем становилось страшно и грустно.
Один раз она скоро взошла наверх и тяжело запыхалась. Тотчас же невольно она придумала себе дело внизу и оттуда вбежала опять наверх, пробуя силы и наблюдая за собой.
Другой раз она позвала Дуняшу, и голос ее задребезжал. Она еще раз кликнула ее, несмотря на то, что она слышала ее шаги, – кликнула тем грудным голосом, которым она певала, и прислушалась к нему.
Она не знала этого, не поверила бы, но под казавшимся ей непроницаемым слоем ила, застлавшим ее душу, уже пробивались тонкие, нежные молодые иглы травы, которые должны были укорениться и так застлать своими жизненными побегами задавившее ее горе, что его скоро будет не видно и не заметно. Рана заживала изнутри. В конце января княжна Марья уехала в Москву, и граф настоял на том, чтобы Наташа ехала с нею, с тем чтобы посоветоваться с докторами.


После столкновения при Вязьме, где Кутузов не мог удержать свои войска от желания опрокинуть, отрезать и т. д., дальнейшее движение бежавших французов и за ними бежавших русских, до Красного, происходило без сражений. Бегство было так быстро, что бежавшая за французами русская армия не могла поспевать за ними, что лошади в кавалерии и артиллерии становились и что сведения о движении французов были всегда неверны.
Люди русского войска были так измучены этим непрерывным движением по сорок верст в сутки, что не могли двигаться быстрее.
Чтобы понять степень истощения русской армии, надо только ясно понять значение того факта, что, потеряв ранеными и убитыми во все время движения от Тарутина не более пяти тысяч человек, не потеряв сотни людей пленными, армия русская, вышедшая из Тарутина в числе ста тысяч, пришла к Красному в числе пятидесяти тысяч.
Быстрое движение русских за французами действовало на русскую армию точно так же разрушительно, как и бегство французов. Разница была только в том, что русская армия двигалась произвольно, без угрозы погибели, которая висела над французской армией, и в том, что отсталые больные у французов оставались в руках врага, отсталые русские оставались у себя дома. Главная причина уменьшения армии Наполеона была быстрота движения, и несомненным доказательством тому служит соответственное уменьшение русских войск.
Вся деятельность Кутузова, как это было под Тарутиным и под Вязьмой, была направлена только к тому, чтобы, – насколько то было в его власти, – не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели в Петербурге и в армии русские генералы), а содействовать ему и облегчить движение своих войск.
Но, кроме того, со времени выказавшихся в войсках утомления и огромной убыли, происходивших от быстроты движения, еще другая причина представлялась Кутузову для замедления движения войск и для выжидания. Цель русских войск была – следование за французами. Путь французов был неизвестен, и потому, чем ближе следовали наши войска по пятам французов, тем больше они проходили расстояния. Только следуя в некотором расстоянии, можно было по кратчайшему пути перерезывать зигзаги, которые делали французы. Все искусные маневры, которые предлагали генералы, выражались в передвижениях войск, в увеличении переходов, а единственно разумная цель состояла в том, чтобы уменьшить эти переходы. И к этой цели во всю кампанию, от Москвы до Вильны, была направлена деятельность Кутузова – не случайно, не временно, но так последовательно, что он ни разу не изменил ей.
Кутузов знал не умом или наукой, а всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал каждый русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их; но вместе с тем он чувствовал, заодно с солдатами, всю тяжесть этого, неслыханного по быстроте и времени года, похода.
Но генералам, в особенности не русским, желавшим отличиться, удивить кого то, забрать в плен для чего то какого нибудь герцога или короля, – генералам этим казалось теперь, когда всякое сражение было и гадко и бессмысленно, им казалось, что теперь то самое время давать сражения и побеждать кого то. Кутузов только пожимал плечами, когда ему один за другим представляли проекты маневров с теми дурно обутыми, без полушубков, полуголодными солдатами, которые в один месяц, без сражений, растаяли до половины и с которыми, при наилучших условиях продолжающегося бегства, надо было пройти до границы пространство больше того, которое было пройдено.
В особенности это стремление отличиться и маневрировать, опрокидывать и отрезывать проявлялось тогда, когда русские войска наталкивались на войска французов.
Так это случилось под Красным, где думали найти одну из трех колонн французов и наткнулись на самого Наполеона с шестнадцатью тысячами. Несмотря на все средства, употребленные Кутузовым, для того чтобы избавиться от этого пагубного столкновения и чтобы сберечь свои войска, три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов измученными людьми русской армии.
Толь написал диспозицию: die erste Colonne marschiert [первая колонна направится туда то] и т. д. И, как всегда, сделалось все не по диспозиции. Принц Евгений Виртембергский расстреливал с горы мимо бегущие толпы французов и требовал подкрепления, которое не приходило. Французы, по ночам обегая русских, рассыпались, прятались в леса и пробирались, кто как мог, дальше.
Милорадович, который говорил, что он знать ничего не хочет о хозяйственных делах отряда, которого никогда нельзя было найти, когда его было нужно, «chevalier sans peur et sans reproche» [«рыцарь без страха и упрека»], как он сам называл себя, и охотник до разговоров с французами, посылал парламентеров, требуя сдачи, и терял время и делал не то, что ему приказывали.
– Дарю вам, ребята, эту колонну, – говорил он, подъезжая к войскам и указывая кавалеристам на французов. И кавалеристы на худых, ободранных, еле двигающихся лошадях, подгоняя их шпорами и саблями, рысцой, после сильных напряжений, подъезжали к подаренной колонне, то есть к толпе обмороженных, закоченевших и голодных французов; и подаренная колонна кидала оружие и сдавалась, чего ей уже давно хотелось.
Под Красным взяли двадцать шесть тысяч пленных, сотни пушек, какую то палку, которую называли маршальским жезлом, и спорили о том, кто там отличился, и были этим довольны, но очень сожалели о том, что не взяли Наполеона или хоть какого нибудь героя, маршала, и упрекали в этом друг друга и в особенности Кутузова.
Люди эти, увлекаемые своими страстями, были слепыми исполнителями только самого печального закона необходимости; но они считали себя героями и воображали, что то, что они делали, было самое достойное и благородное дело. Они обвиняли Кутузова и говорили, что он с самого начала кампании мешал им победить Наполеона, что он думает только об удовлетворении своих страстей и не хотел выходить из Полотняных Заводов, потому что ему там было покойно; что он под Красным остановил движенье только потому, что, узнав о присутствии Наполеона, он совершенно потерялся; что можно предполагать, что он находится в заговоре с Наполеоном, что он подкуплен им, [Записки Вильсона. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ] и т. д., и т. д.
Мало того, что современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком; русские – чем то неопределенным – какой то куклой, полезной только по своему русскому имени…


В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
Не только в этих случаях, но беспрестанно этот старый человек дошедший опытом жизни до убеждения в том, что мысли и слова, служащие им выражением, не суть двигатели людей, говорил слова совершенно бессмысленные – первые, которые ему приходили в голову.
Но этот самый человек, так пренебрегавший своими словами, ни разу во всю свою деятельность не сказал ни одного слова, которое было бы не согласно с той единственной целью, к достижению которой он шел во время всей войны. Очевидно, невольно, с тяжелой уверенностью, что не поймут его, он неоднократно в самых разнообразных обстоятельствах высказывал свою мысль. Начиная от Бородинского сражения, с которого начался его разлад с окружающими, он один говорил, что Бородинское сражение есть победа, и повторял это и изустно, и в рапортах, и донесениях до самой своей смерти. Он один сказал, что потеря Москвы не есть потеря России. Он в ответ Лористону на предложение о мире отвечал, что мира не может быть, потому что такова воля народа; он один во время отступления французов говорил, что все наши маневры не нужны, что все сделается само собой лучше, чем мы того желаем, что неприятелю надо дать золотой мост, что ни Тарутинское, ни Вяземское, ни Красненское сражения не нужны, что с чем нибудь надо прийти на границу, что за десять французов он не отдаст одного русского.
И он один, этот придворный человек, как нам изображают его, человек, который лжет Аракчееву с целью угодить государю, – он один, этот придворный человек, в Вильне, тем заслуживая немилость государя, говорит, что дальнейшая война за границей вредна и бесполезна.
Но одни слова не доказали бы, что он тогда понимал значение события. Действия его – все без малейшего отступления, все были направлены к одной и той же цели, выражающейся в трех действиях: 1) напрячь все свои силы для столкновения с французами, 2) победить их и 3) изгнать из России, облегчая, насколько возможно, бедствия народа и войска.
Он, тот медлитель Кутузов, которого девиз есть терпение и время, враг решительных действий, он дает Бородинское сражение, облекая приготовления к нему в беспримерную торжественность. Он, тот Кутузов, который в Аустерлицком сражении, прежде начала его, говорит, что оно будет проиграно, в Бородине, несмотря на уверения генералов о том, что сражение проиграно, несмотря на неслыханный в истории пример того, что после выигранного сражения войско должно отступать, он один, в противность всем, до самой смерти утверждает, что Бородинское сражение – победа. Он один во все время отступления настаивает на том, чтобы не давать сражений, которые теперь бесполезны, не начинать новой войны и не переходить границ России.
Теперь понять значение события, если только не прилагать к деятельности масс целей, которые были в голове десятка людей, легко, так как все событие с его последствиями лежит перед нами.
Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.
Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история.
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.


5 ноября был первый день так называемого Красненского сражения. Перед вечером, когда уже после многих споров и ошибок генералов, зашедших не туда, куда надо; после рассылок адъютантов с противуприказаниями, когда уже стало ясно, что неприятель везде бежит и сражения не может быть и не будет, Кутузов выехал из Красного и поехал в Доброе, куда была переведена в нынешний день главная квартира.
День был ясный, морозный. Кутузов с огромной свитой недовольных им, шушукающихся за ним генералов, верхом на своей жирной белой лошадке ехал к Доброму. По всей дороге толпились, отогреваясь у костров, партии взятых нынешний день французских пленных (их взято было в этот день семь тысяч). Недалеко от Доброго огромная толпа оборванных, обвязанных и укутанных чем попало пленных гудела говором, стоя на дороге подле длинного ряда отпряженных французских орудий. При приближении главнокомандующего говор замолк, и все глаза уставились на Кутузова, который в своей белой с красным околышем шапке и ватной шинели, горбом сидевшей на его сутуловатых плечах, медленно подвигался по дороге. Один из генералов докладывал Кутузову, где взяты орудия и пленные.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Мосул&oldid=81641611»