Холмец (городской округ Шаховская)
| Деревня
Холмец
|
Холмец — деревня в городском округе Шаховская Московской области в 18 км к югу от рабочего посёлка Шаховская и в 170 км к западу от Москвы. Расположена у рек Мутни и Малой Иночи.
Население
| Численность населения | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859[2] | 1926[3] | 2002[4] | 2006[5] | 2010[1] |
| 355 | ↗513 | ↘107 | ↗175 | ↘160 |
История
Летописную историю окрестные земли ведут с XI—XII века, когда сюда стали поникать новгородские славяне, кривичи. Земли верховьев рек Рузы, Лоби, Ламы, входящие территориально в Волоцкое княжество, фактически были сместными владениям Великих Владимирских князей и Великого Новгорода. В XII—XIII веках земли верховьев рек Рузы, Лоби, Ламы вошли в состав Новгородской республики. Именно новгородцами здесь был построен ряд укрепленных городков и пристаней (нынешние села Городково и Волочаново). В XIII в. новгородцами был открыт волок в верховьях реки Держа в реку Белая. Волок в селе Волочаново, был составной частью важного торгового пути из Новгорода в московские, рязанские и владимирские земли, из реки Волхов в реку Оку.
В 1970 году археологом Розенфельдом Р. Л. были визуального осмотрены расположенные у д. Волочаново (в 25 км от д. Холмец), на левом берегу реки Дёржа, пять насыпей высотой около метра, диаметром 7-8 метров. Аналогичные курганы были открыты и исследованы С. К. Богоявленским и Ю. В. Готье в 1901 году в соседней с д. Волочаново деревне Княжьи горы. Эти курганы идентифицированы как курганные насыпи XI—XII веков. Курганы имеют уникальное научное значение. Они относятся ко времени первого проникновения славян (кривичей, новгородских словен) на территорию деревни.
Проложив волоки, новгородцы приобщили местных жителей к торговым делам, связали с другими племенами и народами. Водными путями перемещалась подавляющая часть товаров для обмена и купли-продажи, войска, которым надо было успеть перехватить вторгшихся врагов; переселенцы, путники, в одиночку и семьями, хлеб, руды, лес, стройматериалы, скот, оброк (вначале сами князья объезжали, точнее, «обплывали» владения, верша полюдье).
Реками же перемещались по Руси народные говоры, распространялись культура, ремёсла. Интенсивное заселение края во время совместного управления Волоком Великим Новгородом и великими князьями происходило в XIII—XV вв.
Монголо-татарское нашествие нарушило прочные связи волоцких земель с Новгородом, Смоленском и Москвою. А после захвата Смоленска литовскими феодалами эти края становятся пограничной окраиной московских земель, ареной вооруженных столкновений и битв. В 1372 году в районе современных деревень Княжьи Горы, Волочаново и Судислово прошла битва московских войск с литовцами, в которой московские войска одержали победу.
В 1513 году Волоцкое удельное княжество вошло в состав Московского княжества.
В материалах Генерального межевания 1769 г. к деревне Артемовой приписаны деревни Симанкова (названия в транскрипции XVIII в.), Холмец. Вместе с деревнями и пустошами это составляло более 2000 десятин земли (и примерно столько же гектаров) и 122 ревизских души. Все это принадлежало Государственной Коллегии Экономии. В 1852 году в деревне Холмец уже было 46 дворов. В 1897 году Холмец становится селом: здесь освящается ныне порушенный деревянный храм во имя святого Николая Чудотворца, покровителя крестьян. В 1909 году в селе открывается земская школа. В селении в то время было 72 двора. Среди жителей Холмеца было 58 плотников, что составляло 57 процентов мужского населения. До самой организации сельхозартели им. Молотова село оставалось с единоличной формой хозяйствования. Согласно переписи 1926 г., в с. Холмец Холмецкого сельсовета Серединской волости был 101 двор и 513 жителей. Здесь действовала начальная школа. В советское время в деревне Холмец, расположенной вдоль оживленной трассы, построили типовые дома для тружеников совхоза «Темп», клуб, магазин и библиотеку.
1994—2006 гг. — деревня Дорского сельского округа Шаховского района[6].
2006—2015 гг. — деревня сельского поселения Серединское Шаховского района[7][8].
2015 г. — н. в. — деревня городского округа Шаховская Московской области[9][10].
Транспорт и социальная сфера
До деревни можно добраться на рейсовых автобусах от посёлка Шаховская.
Напишите отзыв о статье "Холмец (городской округ Шаховская)"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.msko.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/msko/resources/e40105804129853eb81eff367ccd0f13/3+%D1%82%D0%BE%D0%BC.rar Численность сельского населения и его размещение на территории Московской области (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). Том III] (DOC+RAR). М.: Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Московской области (2013). Проверено 20 октября 2013. [www.webcitation.org/6KVSB8BfU Архивировано из первоисточника 20 октября 2013].
- ↑ [elib.shpl.ru/ru/nodes/9037-vyp-24-moskovskaya-guberniya-1862#page/1/mode/grid/zoom/1 Списки населённых мест Российской империи. Московская губерния. По сведениям 1859 года] / Обработано ст. ред. Е. Огородниковым. — Центральный статистический комитет министерства внутренних дел. — СПб., 1862. — Т. XXIV.
- ↑ [dlib.rsl.ru/viewer/01003091360#?page=1 Справочник по населённым местам Московской губернии]. — Московский статистический отдел. — М., 1929. — 2000 экз.
- ↑ Данные переписи 2002 года: таблица 2С. М.: Федеральная служба государственной статистики, 2004
- ↑ [msu-mo.ru/userdata/docs/abc_np_03_08_06.zip Алфавитный перечень населённых пунктов муниципальных районов Московской области на 1 января 2006 года] (RTF+ZIP). Развитие местного самоуправления на территории Московской области. Проверено 4 февраля 2013. [www.webcitation.org/64cNVl25K Архивировано из первоисточника 11 января 2012].
- ↑ Справочник по административно-территориальному устройству Московской области. — М., 1999. — 335 с. — 1500 экз.
- ↑ [mosobl.elcode.ru/page.aspx?25842 Закон Московской области от 28.02.2005 № 62/2005-ОЗ «О статусе и границах Шаховского муниципального района и вновь образованных в его составе муниципальных образований» (принят постановлением Мособлдумы от 16.02.2005 № 6/129-П)]. Проверено 21 января 2014.
- ↑ [mosobl.elcode.ru/page.aspx?38786 Постановление Губернатора Московской области от 29.11.2006 № 156-ПГ «Об исключении сельских округов из учётных данных административно-территориальных и территориальных единиц Московской области»]. Проверено 17 апреля 2014.
- ↑ [mosobl.elcode.ru/page.aspx?206272 Закон Московской области от 26.10.2015 № 178/2015-ОЗ «Об организации местного самоуправления на территории Шаховского муниципального района» (принят постановлением Мособлдумы от 15.10.2015 № 23/142-П)]. Проверено 3 января 2016.
- ↑ [mosobl.elcode.ru/page.aspx?209016 Закон Московской области от 25.11.2015 № 207/2015-ОЗ «Об отнесении города Егорьевск Егорьевского района Московской области, города Кашира Каширского района Московской области и города Мытищи Мытищинского района Московской области к категории города областного подчинения Московской области, отнесении рабочего посёлка Серебряные Пруды Серебряно-Прудского района Московской области и рабочего посёлка Шаховская Шаховского района Московской области к категории посёлка городского типа областного подчинения Московской области, упразднении Егорьевского, Каширского, Мытищинского, Серебряно-Прудского и Шаховского районов Московской области и внесении изменений в Закон Московской области „Об административно-территориальном устройстве Московской области“» (принят постановлением Мособлдумы от 19.11.2015 № 6/146-П)]. Проверено 3 января 2016.
Ссылки
- [шах-район.рф/sereda_sp/ Сельское поселение Серединское]
- [seredaadm.ucoz.ru/index/spisok_dolzhnostej/0-15 Список должностных лиц администрации сельского поселения Серединское]
- [byxsow.ucoz.ru/load/metodicheskaja_kopilka/issledovatelskaja_dejatelnost/cerkvi_shakhovskogo_rajona_sushhestvujushhie_i_ischeznuvshie/8-1-0-33 Церковь Николая Чудотворца в Холмеце]
- [pstgu.ru/news/martir/2012/09/22/39309/ Преподобномученик иеромонах Андроник (Суриков Андрей Иванович, +22.09.1938)]
- [maps.yandex.ru/-/CVR-BL5Y Народная карта на Яндекс. Карты]
- [forum.ydacha.ru/ Форум Дачного поселка Холмец]
- [skuky.net/46997 Окрестности д. Холмец — Волочаново]
- [holmets.info Жители о Дачном поселке Холмец]
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Холмец (городской округ Шаховская)
Пьер снял ноги со стола, встал и перелег на приготовленную для него кровать, изредка поглядывая на вошедшего, который с угрюмо усталым видом, не глядя на Пьера, тяжело раздевался с помощью слуги. Оставшись в заношенном крытом нанкой тулупчике и в валеных сапогах на худых костлявых ногах, проезжий сел на диван, прислонив к спинке свою очень большую и широкую в висках, коротко обстриженную голову и взглянул на Безухого. Строгое, умное и проницательное выражение этого взгляда поразило Пьера. Ему захотелось заговорить с проезжающим, но когда он собрался обратиться к нему с вопросом о дороге, проезжающий уже закрыл глаза и сложив сморщенные старые руки, на пальце одной из которых был большой чугунный перстень с изображением Адамовой головы, неподвижно сидел, или отдыхая, или о чем то глубокомысленно и спокойно размышляя, как показалось Пьеру. Слуга проезжающего был весь покрытый морщинами, тоже желтый старичек, без усов и бороды, которые видимо не были сбриты, а никогда и не росли у него. Поворотливый старичек слуга разбирал погребец, приготовлял чайный стол, и принес кипящий самовар. Когда всё было готово, проезжающий открыл глаза, придвинулся к столу и налив себе один стакан чаю, налил другой безбородому старичку и подал ему. Пьер начинал чувствовать беспокойство и необходимость, и даже неизбежность вступления в разговор с этим проезжающим.Слуга принес назад свой пустой, перевернутый стакан с недокусанным кусочком сахара и спросил, не нужно ли чего.
– Ничего. Подай книгу, – сказал проезжающий. Слуга подал книгу, которая показалась Пьеру духовною, и проезжающий углубился в чтение. Пьер смотрел на него. Вдруг проезжающий отложил книгу, заложив закрыл ее и, опять закрыв глаза и облокотившись на спинку, сел в свое прежнее положение. Пьер смотрел на него и не успел отвернуться, как старик открыл глаза и уставил свой твердый и строгий взгляд прямо в лицо Пьеру.
Пьер чувствовал себя смущенным и хотел отклониться от этого взгляда, но блестящие, старческие глаза неотразимо притягивали его к себе.
– Имею удовольствие говорить с графом Безухим, ежели я не ошибаюсь, – сказал проезжающий неторопливо и громко. Пьер молча, вопросительно смотрел через очки на своего собеседника.
– Я слышал про вас, – продолжал проезжающий, – и про постигшее вас, государь мой, несчастье. – Он как бы подчеркнул последнее слово, как будто он сказал: «да, несчастье, как вы ни называйте, я знаю, что то, что случилось с вами в Москве, было несчастье». – Весьма сожалею о том, государь мой.
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.
– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
